学习中医之路

[山外青山976]

还有一点也要明白：佛祖帮人，他不会直接用法术帮人的，因为天下信徒无数，他忙得过来吗？佛祖帮人，一般是让你自觉心悟之后自己拯救自己，或者寻求有缘人帮助。

 

[山外青山976]

我信佛，但不主张吃素。吃素，必然营养缺乏。这事凭感觉就知道，不需要论证。我自己的体会是：几天不吃肉，身体就感觉有气无力。我还是觉得电影《少林寺》中那句名言很对：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

 

[梦回杏林]

　　
　　佛家劝人看开，看开的是名利而非基本的康乐
　　佛家劝人随缘，随缘的是小节而非自强的原则
　　佛家劝人放下，放下的是奢求而非合理的追求

　　同样的佛法，不同的人有不同的修法。
　　有人将之修成了指引人生航船的不灭灯塔，也有人将之修成了慰籍自我放任的心灵蛋挞。
　　

 

[梦回杏林]

　　
　　运动降糖有非常显著的效果。同时降低并发症的发生风险。糖尿病患者餐前运动可促进胰岛素分泌，餐后大步走可控制血糖。
　　糖尿病患者运动前应先测量血糖，血糖浓度低于5毫摩尔的情况下尽量避免运动，因为低血糖的概率较大。血糖浓度高于16毫摩尔时也不要进行运动，这是为了避免运动引发酮中毒，同时血糖浓度大于14毫摩尔时，应该减少运动。
　　
　　

　　

 

[青岭]

我信佛，但不主张吃素。吃素，必然营养缺乏。这事凭感觉就知道，不需要论证。我自己的体会是：几天不吃肉，身体就感觉有气无力。我还是觉得电影《少林寺》中那句名言很对：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

我曾经在2005~2015十年基本全素，那时是修学佛法的需要，后来身体很差了，16年生带状苞疹后，我就不特意吃素食了，听医生们的话，说是 B型的人不能完全吃素，感觉有道理。人在老年要注意营养搭配。

 

[山外青山976]

我曾经在2005~2015十年基本全素，那时是修学佛法的需要，后来身体很差了，16年生带状苞疹后，我就不特意吃素食了，听医生们的话，说是 B型的人不能完全吃素，感觉有道理。人在老年要注意营养搭配。

学佛的人能有此感悟，很不简单！可是，有相当一部分佛徒却没有这样的感悟。
　　我所在的小区有一个老太太，七十多岁了，她是一个虔诚的佛徒。她坚持长期吃素，不管干啥都心念“阿弥陀佛”。几年前，她问我：“我看你与佛有缘，你信佛吗？”我回答：“我信佛，我接受佛祖的基本观点，看空名利，向善助人，但是我不读佛经，也不吃素。”于是，她把我教育了一番，还要求我听佛歌学佛经，时常要在心里念着“阿弥陀佛”。她还说，如果你按我说的去做了，会运气好，还能治病防病。这次相见之后，大约有大半年没有见到她。后来有一次偶然遇到她，问她为什么长时间没有出来散步。她说她住了很久的院，差点命都没有了。我问是啥病，她说肾衰水肿，医生说可能是长期营养不良导致的。大约过了一年，又不见她出来散步了。一问，才知道她走路因为心里念着“阿弥陀佛”而不小心摔成骨折了。大约半年后，小区的树林里又见到她的身影。我问她：“你老是忠实的佛徒，佛祖为什么不保护你呢？”她说：“还是怪我心不够诚啊！”她的回答让我哭笑不得！
　　

 

[刘国栋]

小乘佛法注重形式，大乘注重领悟。

 

[kastin]

我信佛，但不主张吃素。吃素，必然营养缺乏。这事凭感觉就知道，不需要论证。我自己的体会是：几天不吃肉，身体就感觉有气无力。我还是觉得电影《少林寺》中那句名言很对：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

你可能不知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”那句后面还有一句“世人若学我，如同入魔道。”

 

[山外青山976]

你可能不知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”那句后面还有一句“世人若学我，如同入魔道。”

我觉得前一句很对，后一句不对。如果你认为后一句才是对的，那你就吃素吧

 

[夜视仪]

身体崩坏了，物质消失了吗？构成身体的基本粒子还是那些，没有创生，没有消亡。
楞严经里有一个关于真心不灭的论述，精彩之极。
身体有强壮衰老，知识有广博多寡，分辨心皆来自于他人，而人有一部分的东西，是从生到死，它没有变化的。这部分东西，佛陀给它的叫法是真心本性。如果，有生有灭的东西是因为它有生才有灭，那不生不灭的东西，它从何而来？
没见过它来，没见过它增减，那怎么能对自己没见过的东西发表肯定不存在的看法呢？
所以，我对人类的蒙昧本性是不是真的有轮回，是持不否定也不肯定的态度的。因为我没见过。
楞严经还认为六尘其实皆是空，由空到尘，是后天的分辨能力定义的，但真实的世界是这世界根本就是空的，这个空是绝对的，不是相对的。
这部分和超弦理论若符合节。

大约佛法的意思是除了意识其他都是虚妄的幻想，所以一切都是空，这个世界是不存在的，存在的只是一个意识。
我更喜欢庄子的说法，更唯物一点：这个世界本身是存在的，而我们只不过是一些游戏人物而已，也许有些更高维度的人用意识来体验这个世界，我们带着这种意识来到这个世界，这个身体是真实存在于这里的，而我们死亡后，这一生的体验又回归于那个高维度的世界，这个更好玩一些。

 

[山外青山976]

“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”——这句话最初出自济公活佛。从这句话可以看出，济公是喝酒吃肉的活佛。这句话很搞笑：活佛济公自己可以吃肉喝酒，却劝世人不要学他，否则就要进入魔道。唉，这是什么逻辑呀？！

 

[山外青山976]

“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”——这句话最初出自济公活佛。从这句话可以看出，济公是喝酒吃肉的活佛。这句话很搞笑：活佛济公自己可以吃肉喝酒，却劝世人不要学他，否则就要进入魔道。唉，这是什么逻辑呀？！

由此可以看出：只要心中有佛祖，吃肉喝酒照样能修成佛。济公就是证据！

 

[山外青山976]

老虎吃肉，人吃杂食(包括肉)，这是上天注定的饮食习性，也就是说这是上天允许的事。既然是上天允许的事，那吃了肉就不是违背上天的意志，就不会受到上天的惩罚。

 

[刘国栋]

大约佛法的意思是除了意识其他都是虚妄的幻想，所以一切都是空，这个世界是不存在的，存在的只是一个意识。
我更喜欢庄子的说法，更唯物一点：这个世界本身是存在的，而我们只不过是一些游戏人物而已，也许有些更高维度的人用意识来体验这个世界，我们带着这种意识来到这个世界，这个身体是真实存在于这里的，而我们死亡后，这一生的体验又回归于那个高维度的世界，这个更好玩一些。

庄子的梦蝶确实有意识体在不同纬度的认识。
佛法认为意识也是六尘之一。庄子的齐物论认为万物平等，众论无乖。所以其实万事万物都是平齐的。这和佛法要摒弃的分别心，执着心其实原理是一样的。
其实我们对世界的认识，完全来源于我们六感在我们意识体内形成的反应。所以，我们都是在盲人摸象而已。
所以，跳出去，以无情无感来判断，以空来再判断判断出的结果，算修证的重要途径。
在认识世界的方法上，儒释道不同，但是本质都是让人能真正认识世界。得出亿万世界的结果，正常。

 

[山外青山976]

老虎吃肉，人吃杂食(包括肉)，这是上天注定的饮食习性，也就是说这是上天允许的事。既然是上天允许的事，那吃了肉就不是违背上天的意志，就不会受到上天的惩罚。

老子《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

 

[kastin]

“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”——这句话最初出自济公活佛。从这句话可以看出，济公是喝酒吃肉的活佛。这句话很搞笑：活佛济公自己可以吃肉喝酒，却劝世人不要学他，否则就要进入魔道。唉，这是什么逻辑呀？！

之所以后面接一句，就是怕前面一句人们就按照字面理解才那么做的。你无法理解，那就不要看什么佛不佛的了。看了你也无法理解。

 

[kastin]

我觉得前一句很对，后一句不对。如果你认为后一句才是对的，那你就吃素吧

有人可以通过一叶而知秋，有人却因为一叶而障目。事实上与叶无关，而只与看它的人有关。如果你还不能理解，那说明你确实没有那个缘。顺其自然吧。

 

[梦回杏林]

　　酒肉穿肠过是不对的，首先把(大湿大热的)酒去掉，然后肉适量摄入，让身体把肉的营养大部分吸收利用了吧，这样绿色低碳，为身体脏腑减负，为家庭经济减负，为社会生产减负，为自然环境减负，为控制碳排放做贡献。

 

[青岭]

由此可以看出：只要心中有佛祖，吃肉喝酒照样能修成佛。济公就是证据！

你的说法是不妥当的，你我都可以吃肉，因为我们是凡夫俗子。但是出家人不可吃肉，戒律不允许。济公他喝酒吃肉，那是特例，他是得道的济颠和尚，密宗有一个公案，说的是密宗一位高僧，也是喝酒吃肉的，寺院里其他人不服，说当家和尚包庇他，当家师便拿出一包绣花针，说你把它吃下去，没事的话你也可以喝酒吃肉随心所欲的！那人方羞愧无言。

还有你上面一贴好像说我可以笑对生死，何时死如何死，有谁能掌握？既无法掌握又何谈笑对？
我可以做到的，是将生死置于度外。

 

[山外青山976]

有人可以通过一叶而知秋，有人却因为一叶而障目。事实上与叶无关，而只与看它的人有关。如果你还不能理解，那说明你确实没有那个缘。顺其自然吧。

听你所来，你好像都理解了，但是你好像什么都没有说呀。看来，你适合学佛，祝你成为得道高僧！