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学医心得十四讲(自学中医养生总结)
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第八章 第一节
第八章 略说五脏生克
说明：本文试图以浅显易懂语言来说明五脏的生克关系，读者如有阴阳五行的知识基础，则可以更简单的了解。如果没有相关方面的知识，也许将无法理解，属正常情况。本人学识尚浅，也许有些解释显得牵强附会，错误之处还请读者指正。2016年1月于北云台
一、五行相生
各位好。上次讲过了五脏，今天接着说五脏的生克关系。五脏生克理论在中医治疗中是经常使用的理论依据和方法。《内经》：“虚则补其母，实则泻其子”。其中的母子关系就是指五脏的相生关系，掌握好这一点对于平时养生也很重要。五脏生克理论的来源就是阴阳五行中的五行生克理论。
最近经常陪孩子看《猪猪侠》，非常高兴地看到中国动画已经大幅度成长。《猪猪侠》成功地把五行理论融入到动画中，成为真正意义上的国产优秀动画。猪猪侠和伙伴变身的五种动物分别是虎鹿熊猿鹤，这是借鉴了名医华佗创造的五禽戏中的五种动物。五禽戏在中医养生中属于导引健身法，动作简单易学，经常锻炼可以调养五脏，网上有几种不同的视频版本，大家如果有兴趣的话可以观看学习。《猪猪侠》中的主角是猪，是我们中国人食用的主要肉类。西方谚语说：你吃什么就是什么。所以墨西哥人又自称为“玉米人”。我们中国人的主食是猪，当然就是……所以，猪猪侠是一部真正意义上的中国动画。好像走题了，接着说五行。
五行相生是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
五脏相生就是：1.脾土生肺金；2.肺金生肾水；3.肾水生肝木；4.肝木生心火；5.心火生脾土。
本世纪初我学过一些六爻占卜法，有些阴阳五行方面的基础，所以自学中医也比较方便。医学和占卜的核心都是阴阳五行理论。所以古人说：医卜不分家。
第八章 略说五脏生克
说明：本文试图以浅显易懂语言来说明五脏的生克关系，读者如有阴阳五行的知识基础，则可以更简单的了解。如果没有相关方面的知识，也许将无法理解，属正常情况。本人学识尚浅，也许有些解释显得牵强附会，错误之处还请读者指正。2016年1月于北云台
一、五行相生
各位好。上次讲过了五脏，今天接着说五脏的生克关系。五脏生克理论在中医治疗中是经常使用的理论依据和方法。《内经》：“虚则补其母，实则泻其子”。其中的母子关系就是指五脏的相生关系，掌握好这一点对于平时养生也很重要。五脏生克理论的来源就是阴阳五行中的五行生克理论。
最近经常陪孩子看《猪猪侠》，非常高兴地看到中国动画已经大幅度成长。《猪猪侠》成功地把五行理论融入到动画中，成为真正意义上的国产优秀动画。猪猪侠和伙伴变身的五种动物分别是虎鹿熊猿鹤，这是借鉴了名医华佗创造的五禽戏中的五种动物。五禽戏在中医养生中属于导引健身法，动作简单易学，经常锻炼可以调养五脏，网上有几种不同的视频版本，大家如果有兴趣的话可以观看学习。《猪猪侠》中的主角是猪，是我们中国人食用的主要肉类。西方谚语说：你吃什么就是什么。所以墨西哥人又自称为“玉米人”。我们中国人的主食是猪，当然就是……所以，猪猪侠是一部真正意义上的中国动画。好像走题了，接着说五行。
五行相生是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
五脏相生就是：1.脾土生肺金；2.肺金生肾水；3.肾水生肝木；4.肝木生心火；5.心火生脾土。
本世纪初我学过一些六爻占卜法，有些阴阳五行方面的基础，所以自学中医也比较方便。医学和占卜的核心都是阴阳五行理论。所以古人说：医卜不分家。
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第八章 第二节
二、五脏相生
1.五脏相生举例
《大唐神探狄仁杰》
狄仁杰：自从我大唐改革开放之后，癌症患病率居高不下。元芳，你怎么看？
李元芳：大人，此事背后一定藏着一个天大的秘密。
狄仁杰：人命关天。据我观察，这个秘密和五行相生有很大的关系。
以下用5个典型案例来说明，事件和人物均属虚构，请勿对号入座。
(1)胃土生肺金
赵大伯和钱大伯都是老烟枪，一天抽一包烟以上。后来赵大伯死于肺癌，而钱大伯却没有毛病。抽烟死于肺癌，是世界卫生组织反复宣传的事实，应该没什么疑问。问题是：同样是抽烟，为什么有人患肺癌，而有人抽到90岁也没事？原因就是，赵大伯是个企业干部，那个年代又公款喝酒成风，经常喝多喝醉，所以赵大伯的胃被折腾坏了。而钱大伯是普通工人，只能在家喝点小酒，吃家常饭，所以脾胃保养得很好。
五脏相生理论：土生金，脾胃和肺金是相生关系。脾土好比父母，肺金是子女。肺抽烟受伤，但是有脾胃这个父母给他输送精气，生他养他。所以光是肺受伤，还死不了。但是脾胃被酒喝坏了，自身都难保，还怎么来生肺金呢。所以，肺金这个子女只能被饿死。
如同一个败家子有赌博或吸毒的恶习，败光了自己的财产，但还有他的父母养他，败家子虽然身无分文，却不至于饿死。如果败家子的父母忽然年老生病住进医院，父母的退休金连付医疗费都勉强了，那么败家子就只能被饿死。
(2)肺金生肾水
孙先生由于饮食和生活方面的不良习惯，患有肾炎。在医院治好后，只要好好调养就能维持正常水平，可是孙先生不愿意放弃抽烟的习惯，还固执地认为抽烟和肾的健康没有关系。五行相生理论：肺金是肾水的父母。肺抽烟受伤，严重影响肾水的恢复。
(3)肾水生肝木
李局长经常公款喝酒，晚上喝完酒之后还有各种“娱乐”，通常是很晚才回家，喝酒多就是酒精肝，不按时休息肝就会硬化，所以肝脏严重受损。五脏相生理论：肾水生肝木。李局长还有几个要好的小蜜，经常损耗他的肾气，肾水亏损严重，不能生肝木，最后死于肝癌。
(4)肝木生心火
周大爷饮食口味过咸过重，长期多油多肉，高血压高血脂严重，血管淤积，心脏负担很大。五脏相生理论：血管属心脏的管辖范围，心脏和血管受伤，只要有他的父母肝木生他，也还能维持得下去。可是周大爷还喜欢喝酒，又肉食过多，患有酒精肝和脂肪肝，所以他的肝木也严重受伤，无法生心火，最后死于心脑血管疾病。
(5)心火生胃土
吴大伯长年饮酒，胃被喝伤了。五脏相生理论：心火是胃土的父母。可是由于周大伯自己开店，有挣钱养家的重担，天天忙得心力交瘁，心气亏损，心火没有能力再去生胃土，最后死于胃癌。
狄仁杰(总结)：我圣明的大唐太宗文皇帝曾有“水能载舟，亦能覆舟”的千古名言。此案中物质文明是水，健康是舟。物质过少，固然可以饿死人，可物质过多，同样也能把人溺死。自从改革开放以来，物质不断富裕，人民生活水平大幅度提高。可是人们却往往过度沉溺于富贵之中，反被富贵所害。看来，唯有将大唐的精神文明建设迎头赶上，才是当务之急。
二、五脏相生
1.五脏相生举例
《大唐神探狄仁杰》
狄仁杰：自从我大唐改革开放之后，癌症患病率居高不下。元芳，你怎么看？
李元芳：大人，此事背后一定藏着一个天大的秘密。
狄仁杰：人命关天。据我观察，这个秘密和五行相生有很大的关系。
以下用5个典型案例来说明，事件和人物均属虚构，请勿对号入座。
(1)胃土生肺金
赵大伯和钱大伯都是老烟枪，一天抽一包烟以上。后来赵大伯死于肺癌，而钱大伯却没有毛病。抽烟死于肺癌，是世界卫生组织反复宣传的事实，应该没什么疑问。问题是：同样是抽烟，为什么有人患肺癌，而有人抽到90岁也没事？原因就是，赵大伯是个企业干部，那个年代又公款喝酒成风，经常喝多喝醉，所以赵大伯的胃被折腾坏了。而钱大伯是普通工人，只能在家喝点小酒，吃家常饭，所以脾胃保养得很好。
五脏相生理论：土生金，脾胃和肺金是相生关系。脾土好比父母，肺金是子女。肺抽烟受伤，但是有脾胃这个父母给他输送精气，生他养他。所以光是肺受伤，还死不了。但是脾胃被酒喝坏了，自身都难保，还怎么来生肺金呢。所以，肺金这个子女只能被饿死。
如同一个败家子有赌博或吸毒的恶习，败光了自己的财产，但还有他的父母养他，败家子虽然身无分文，却不至于饿死。如果败家子的父母忽然年老生病住进医院，父母的退休金连付医疗费都勉强了，那么败家子就只能被饿死。
(2)肺金生肾水
孙先生由于饮食和生活方面的不良习惯，患有肾炎。在医院治好后，只要好好调养就能维持正常水平，可是孙先生不愿意放弃抽烟的习惯，还固执地认为抽烟和肾的健康没有关系。五行相生理论：肺金是肾水的父母。肺抽烟受伤，严重影响肾水的恢复。
(3)肾水生肝木
李局长经常公款喝酒，晚上喝完酒之后还有各种“娱乐”，通常是很晚才回家，喝酒多就是酒精肝，不按时休息肝就会硬化，所以肝脏严重受损。五脏相生理论：肾水生肝木。李局长还有几个要好的小蜜，经常损耗他的肾气，肾水亏损严重，不能生肝木，最后死于肝癌。
(4)肝木生心火
周大爷饮食口味过咸过重，长期多油多肉，高血压高血脂严重，血管淤积，心脏负担很大。五脏相生理论：血管属心脏的管辖范围，心脏和血管受伤，只要有他的父母肝木生他，也还能维持得下去。可是周大爷还喜欢喝酒，又肉食过多，患有酒精肝和脂肪肝，所以他的肝木也严重受伤，无法生心火，最后死于心脑血管疾病。
(5)心火生胃土
吴大伯长年饮酒，胃被喝伤了。五脏相生理论：心火是胃土的父母。可是由于周大伯自己开店，有挣钱养家的重担，天天忙得心力交瘁，心气亏损，心火没有能力再去生胃土，最后死于胃癌。
狄仁杰(总结)：我圣明的大唐太宗文皇帝曾有“水能载舟，亦能覆舟”的千古名言。此案中物质文明是水，健康是舟。物质过少，固然可以饿死人，可物质过多，同样也能把人溺死。自从改革开放以来，物质不断富裕，人民生活水平大幅度提高。可是人们却往往过度沉溺于富贵之中，反被富贵所害。看来，唯有将大唐的精神文明建设迎头赶上，才是当务之急。
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第八章 第二节
2.五脏相传(一)
接下来讲五脏的传病顺序，用现代常见的内火过盛，火燥伤阴为例。
内火过盛的五脏传递顺序是：病从口入。从脾胃吃了过多的肥甘厚燥辣开始。
(1)胃火过多，胃阴被损。
土生金，胃土中的火传到肺金，肺火过盛，易得肺火咳嗽。
(2)肺阴受损，肺火过盛。
金生水，肺阴不足，无法生肾阴。肾阴亏损，肾阳相火妄动。
问：土生金好理解，金生水怎么理解泥？
答：天一生水，天在八卦中属金，地在八卦中属土，金气也象征天气。空气进入人体，先被肺所吸收，所以肺相当于人体中的天气，肺在上方，白色，像天上的白云。肺气升降正常，就能降雨补充肾水。所以，我们看各种报刊杂志养生栏目中治男性不振的小经验，就说，多运动，坚持长跑，能帮助男性……(以下略去N字)而运动、长跑就是运动肺，让肺吸收氧气多转换，就生肾水。
(3)肾阴亏虚，相火旺盛。
水生木，肾水不能滋养肝木。肾阴虚有两种可能，一是肾阳相对亢盛，有可能导致相火旺动，反而产生性欲旺盛的错觉。二是肾的阴阳俱虚，肾气亏损就较严重了，肾气衰竭。
(4)肝阴不足，肝火旺盛。
木生火，肝阴不足，肝火一旺，心火就旺。心神不宁，就容易发脾气，肝木没有肾水滋养，肝阴和肾水不足，不能牵制心火，心火更旺。
(5)心火旺盛，心神不足。
火生土，心阳上亢，心阴不足，人不能安定，烦躁，有时反而错认为是精神好。心气虚的，就容易失眠，心烦，盗汗等等。心火过旺，脾胃土更燥。这样五脏的温热循环就完成了。
2.五脏相传(一)
接下来讲五脏的传病顺序，用现代常见的内火过盛，火燥伤阴为例。
内火过盛的五脏传递顺序是：病从口入。从脾胃吃了过多的肥甘厚燥辣开始。
(1)胃火过多，胃阴被损。
土生金，胃土中的火传到肺金，肺火过盛，易得肺火咳嗽。
(2)肺阴受损，肺火过盛。
金生水，肺阴不足，无法生肾阴。肾阴亏损，肾阳相火妄动。
问：土生金好理解，金生水怎么理解泥？
答：天一生水，天在八卦中属金，地在八卦中属土，金气也象征天气。空气进入人体，先被肺所吸收，所以肺相当于人体中的天气，肺在上方，白色，像天上的白云。肺气升降正常，就能降雨补充肾水。所以，我们看各种报刊杂志养生栏目中治男性不振的小经验，就说，多运动，坚持长跑，能帮助男性……(以下略去N字)而运动、长跑就是运动肺，让肺吸收氧气多转换，就生肾水。
(3)肾阴亏虚，相火旺盛。
水生木，肾水不能滋养肝木。肾阴虚有两种可能，一是肾阳相对亢盛，有可能导致相火旺动，反而产生性欲旺盛的错觉。二是肾的阴阳俱虚，肾气亏损就较严重了，肾气衰竭。
(4)肝阴不足，肝火旺盛。
木生火，肝阴不足，肝火一旺，心火就旺。心神不宁，就容易发脾气，肝木没有肾水滋养，肝阴和肾水不足，不能牵制心火，心火更旺。
(5)心火旺盛，心神不足。
火生土，心阳上亢，心阴不足，人不能安定，烦躁，有时反而错认为是精神好。心气虚的，就容易失眠，心烦，盗汗等等。心火过旺，脾胃土更燥。这样五脏的温热循环就完成了。
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第八章 第二节
3.五脏相传(二)
以上是现代人饮食失衡的常见传递情况。所以古人说：病从口入。反过来看。
(1)合理膳食，饮食阴阳平衡，脾胃阴阳就平衡；脾胃土阴阳平衡，肺就平衡。《内经.素问》：地气上为云。
(2)肺金升降正常，肾就有水源。当然，肾中的水在日常还需节省。《内经.素问》：天气下为雨。
(3)肾水充足，肝木就柔软。如同水源充足的地方树木茂盛。
(4)肝木柔软润泽，心阳就不会亢盛。犹如夏天绿树成荫，炎日就可受到制约。
(5)心火平衡温和，脾气均和，气足神充。阳光适度，不寒不热，四季分明，五谷丰登。
以上，健康的人体就是五脏阴阳平衡，《内经》说：平人者不病。
在此强调一点，善于调节身体阴阳平衡的人，五脏的分值不一定要很高，也许只有70分，中医养护身体的重点在于平衡。平衡的70分的身体，要强过80分的失衡的身体。例如我们这里开诊所的中医付医生，身体的先天分值并不算太高，但由于自己善于调理，身体非常平衡。第一次看到他时，我认为是30岁的人，比他的实际年龄至少年轻十岁。付医生是针灸专业出身，对经络比较在行，他桌上摆一个经络人物模型，病人问病因时，他就指着模型的经络作解说。他在市区开门诊，到了2012年门诊停开，据听说他出家修行去了，具体不太清楚。他走之后，我觉得没有高手可依靠看病，就开始买医书自学，目前我对经络还一窍不通。而一个真正的中医高手，对人体十二经络的循行路线必须通达。
问：那绝对健康的身体，健康分值在100分。这样的人是什么样呢？
古人给的答案是：精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。
大家可能会说：身边哪有这样的人？我从来没见过。确实，这样的人在现代社会来说，犹如凤毛麟角，不过笔者见过。在2011年夏天，我遇见一个僧人，他在福建莆田广化寺出家，当时在那里的佛学院上学，此次回家看望父母。我那时正在学一些佛教知识，有许多疑问，就去他父母家拜访他。他平时从来不睡午觉，这是神足。精满不思淫，对他来说更是小菜一碟。而我从十几岁时就开始睡午觉，如果中午不睡觉，就头昏目眩。这个和尚小我三岁，也是80后，从小就立志出家为僧。
实际生活中，我们身边有许多身体分值在90分以上的人，身体状况已经非常好了，只不过其中阴阳能够平衡的非常少，而能够“精满不思淫”靠的是宗教修行的功夫，所以身体满分的人就像大熊猫一样稀少了。另一例是我在省中医院看病的孙医生。我第一次看到时认为他是35岁左右，后来才知道他至少应该在45岁左右了。孙医生医德高尚，诊病朴实有效，用药重在取效，从未乱用贵的药材，我非常佩服他的医德。当时在省中医院见到一些妇科医生也是看起来要年轻十岁。说是年轻十岁，只是乍看，如果细看，还是能看出来一些实际年龄的，不过能够做到这样，已经比同龄人强太多了。所以在此劝告各位女士们，要想年轻，只有学中医才是正道，花在化妆品上的钱，不能让你真正年轻。
五脏相生就说这么多，至于具体细则和实际应用，我也不知道太多，大家明白这个原理即可。
3.五脏相传(二)
以上是现代人饮食失衡的常见传递情况。所以古人说：病从口入。反过来看。
(1)合理膳食，饮食阴阳平衡，脾胃阴阳就平衡；脾胃土阴阳平衡，肺就平衡。《内经.素问》：地气上为云。
(2)肺金升降正常，肾就有水源。当然，肾中的水在日常还需节省。《内经.素问》：天气下为雨。
(3)肾水充足，肝木就柔软。如同水源充足的地方树木茂盛。
(4)肝木柔软润泽，心阳就不会亢盛。犹如夏天绿树成荫，炎日就可受到制约。
(5)心火平衡温和，脾气均和，气足神充。阳光适度，不寒不热，四季分明，五谷丰登。
以上，健康的人体就是五脏阴阳平衡，《内经》说：平人者不病。
在此强调一点，善于调节身体阴阳平衡的人，五脏的分值不一定要很高，也许只有70分，中医养护身体的重点在于平衡。平衡的70分的身体，要强过80分的失衡的身体。例如我们这里开诊所的中医付医生，身体的先天分值并不算太高，但由于自己善于调理，身体非常平衡。第一次看到他时，我认为是30岁的人，比他的实际年龄至少年轻十岁。付医生是针灸专业出身，对经络比较在行，他桌上摆一个经络人物模型，病人问病因时，他就指着模型的经络作解说。他在市区开门诊，到了2012年门诊停开，据听说他出家修行去了，具体不太清楚。他走之后，我觉得没有高手可依靠看病，就开始买医书自学，目前我对经络还一窍不通。而一个真正的中医高手，对人体十二经络的循行路线必须通达。
问：那绝对健康的身体，健康分值在100分。这样的人是什么样呢？
古人给的答案是：精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。
大家可能会说：身边哪有这样的人？我从来没见过。确实，这样的人在现代社会来说，犹如凤毛麟角，不过笔者见过。在2011年夏天，我遇见一个僧人，他在福建莆田广化寺出家，当时在那里的佛学院上学，此次回家看望父母。我那时正在学一些佛教知识，有许多疑问，就去他父母家拜访他。他平时从来不睡午觉，这是神足。精满不思淫，对他来说更是小菜一碟。而我从十几岁时就开始睡午觉，如果中午不睡觉，就头昏目眩。这个和尚小我三岁，也是80后，从小就立志出家为僧。
实际生活中，我们身边有许多身体分值在90分以上的人，身体状况已经非常好了，只不过其中阴阳能够平衡的非常少，而能够“精满不思淫”靠的是宗教修行的功夫，所以身体满分的人就像大熊猫一样稀少了。另一例是我在省中医院看病的孙医生。我第一次看到时认为他是35岁左右，后来才知道他至少应该在45岁左右了。孙医生医德高尚，诊病朴实有效，用药重在取效，从未乱用贵的药材，我非常佩服他的医德。当时在省中医院见到一些妇科医生也是看起来要年轻十岁。说是年轻十岁，只是乍看，如果细看，还是能看出来一些实际年龄的，不过能够做到这样，已经比同龄人强太多了。所以在此劝告各位女士们，要想年轻，只有学中医才是正道，花在化妆品上的钱，不能让你真正年轻。
五脏相生就说这么多，至于具体细则和实际应用，我也不知道太多，大家明白这个原理即可。
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第八章 第三节
三、五脏相克
1.管理和管制
下面说五脏相克。
(1)脾土克肾水，土能吸水。长夏土旺，肾阴不足的人长夏易口渴。
(2)肾水克心火，水灭火。冬季水旺，心阳肾阳不足的人，冬季易冷。
(3)心火克肺金，火炼金。夏季火旺，肺不好的人，夏秋易咳嗽。
(4)肺金克肝木，秋季金旺，秋风吹落叶。肝木在秋季被克，肝气不旺的人容易悲秋，秋季莫名地悲伤郁闷。
(5)肝木克脾土，树根能管住土。春季木旺，脾胃消化功能会减弱。
其实五脏相克中的这个“克”字，在我们现代词义的语境里不太恰当。应选择现代商业中的“管理”或“管制”一词更合适。管理的词义属中性，比如上司管理下属，让下属发挥能力，各尽其才，各得其用。管制的词义偏严一些，好比父母管教子女，让孩子讲文明，懂礼貌，学会遵守社会行为规范，小孩子不懂事，父母在管教方面：“宁可失之严，不可失之宽”。
如上所说，“克”可分为合适的管理和过度的管制两种。一个好的上司可以让下属充分发挥能力，这是合适的克制。如果遇到一个不称职的，过度管制的上司，下属就难受了，这就是不好的，过份的克。又如父母，合适的管制是为了孩子好，可让孩子成材。但是过度的、不恰当的管制反而会害了孩子。
所以，“克”这个作用，有好的和不好的两种可能。
一个好的上司可以让下属充分发挥能力，这是合适的克制，就是现代商业所谓的“合作双赢”。而懂得管教方法的父母，知道如何培养孩子良好的习惯，去除坏习惯，让孩子健康成长，成为对社会有用的人。
2.五脏相克释义
五脏相克的解释，从树木管理土地开始。
(1)肝木管理脾土，脾生的血由肝负责保管。好比树根固住土壤，符合土地的长久利益。没有树根管辖，水土就会流失。树木是土的好上司，是双赢关系。
(2)脾土管理肾水，脾阳帮肾固住肾精。好比用土围成湖泊，让水能够蓄住不至于泛滥，这样就成为有用的水。
(3)肾水管理心火，肾水牵制心火，不让心阳过亢。好比用茶壶放在炉火上，这样火受制于水，不会太旺，屋子里不干燥。太极图的阴阳流通，就是指水升火降，好比蒸汽机的原理。人体吃这点粮食，能产生充足的气血，就是靠心肾火水二气相交，肾水上升，心火下降，在《易经》六十四卦中就是《水火既济》；反之，心肾不交，就是《火水未济》。
(4)心火管理肺金，可以理解为心火温煦肺金，金属凉气，不然肺吸进外面的空气太冷了。
(5)肺金管住肝木，不让肝木无节制的生长，好比秋风肃杀，让树木休息一下。用护林来比喻，一个森林，不能无限制的砍伐，但是也不能完全不砍伐。砍伐有序，把茂密的树木适当砍伐瘦身，让森林有序地成长，也能防止森林大火。
以上是五脏相克的道理，也许有些地方解释很牵强，错误之处还请见谅。总之，适度克制，五脏正常运转，各得其位，各尽其才。而过度克制就会发生疾病，需要用药物来调节。五脏相克的实例，最常见的例子就是高血压。高血压的主要病因，现代医学界已经确定，就是过度食盐。
《内经》中用五味对应五脏。咸味到了身体中，就是由肾脏来使用。人们通过严格控制日常食盐的摄入量，进入体内的咸味就可以被肾脏完全分解掉，而过度食盐，会给肾脏带来过重的负担。肾水克心火，肾脏中的咸味多余，消耗不了的咸味就被转嫁到心脏及心脏管辖的血脉中。好比一个上司领取了双倍的任务，自己的精力无法完成，就把任务转嫁给下属，下属就要受累了。
过多的盐进入血脉中是什么后果？大家看看被盐腌过的东西，如各种咸菜，都是干枯、脆弱，失去水份，没有柔韧性。所以，过度食盐，心血管也被盐腌得干枯了。
五味和五脏的对应分别是：苦味入心，酸味入肝，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。所以，平时的饮食，一定要甘淡适宜，这样才能让五脏平和。好了，今天就说这么多了。
三、五脏相克
1.管理和管制
下面说五脏相克。
(1)脾土克肾水，土能吸水。长夏土旺，肾阴不足的人长夏易口渴。
(2)肾水克心火，水灭火。冬季水旺，心阳肾阳不足的人，冬季易冷。
(3)心火克肺金，火炼金。夏季火旺，肺不好的人，夏秋易咳嗽。
(4)肺金克肝木，秋季金旺，秋风吹落叶。肝木在秋季被克，肝气不旺的人容易悲秋，秋季莫名地悲伤郁闷。
(5)肝木克脾土，树根能管住土。春季木旺，脾胃消化功能会减弱。
其实五脏相克中的这个“克”字，在我们现代词义的语境里不太恰当。应选择现代商业中的“管理”或“管制”一词更合适。管理的词义属中性，比如上司管理下属，让下属发挥能力，各尽其才，各得其用。管制的词义偏严一些，好比父母管教子女，让孩子讲文明，懂礼貌，学会遵守社会行为规范，小孩子不懂事，父母在管教方面：“宁可失之严，不可失之宽”。
如上所说，“克”可分为合适的管理和过度的管制两种。一个好的上司可以让下属充分发挥能力，这是合适的克制。如果遇到一个不称职的，过度管制的上司，下属就难受了，这就是不好的，过份的克。又如父母，合适的管制是为了孩子好，可让孩子成材。但是过度的、不恰当的管制反而会害了孩子。
所以，“克”这个作用，有好的和不好的两种可能。
一个好的上司可以让下属充分发挥能力，这是合适的克制，就是现代商业所谓的“合作双赢”。而懂得管教方法的父母，知道如何培养孩子良好的习惯，去除坏习惯，让孩子健康成长，成为对社会有用的人。
2.五脏相克释义
五脏相克的解释，从树木管理土地开始。
(1)肝木管理脾土，脾生的血由肝负责保管。好比树根固住土壤，符合土地的长久利益。没有树根管辖，水土就会流失。树木是土的好上司，是双赢关系。
(2)脾土管理肾水，脾阳帮肾固住肾精。好比用土围成湖泊，让水能够蓄住不至于泛滥，这样就成为有用的水。
(3)肾水管理心火，肾水牵制心火，不让心阳过亢。好比用茶壶放在炉火上，这样火受制于水，不会太旺，屋子里不干燥。太极图的阴阳流通，就是指水升火降，好比蒸汽机的原理。人体吃这点粮食，能产生充足的气血，就是靠心肾火水二气相交，肾水上升，心火下降，在《易经》六十四卦中就是《水火既济》；反之，心肾不交，就是《火水未济》。
(4)心火管理肺金，可以理解为心火温煦肺金，金属凉气，不然肺吸进外面的空气太冷了。
(5)肺金管住肝木，不让肝木无节制的生长，好比秋风肃杀，让树木休息一下。用护林来比喻，一个森林，不能无限制的砍伐，但是也不能完全不砍伐。砍伐有序，把茂密的树木适当砍伐瘦身，让森林有序地成长，也能防止森林大火。
以上是五脏相克的道理，也许有些地方解释很牵强，错误之处还请见谅。总之，适度克制，五脏正常运转，各得其位，各尽其才。而过度克制就会发生疾病，需要用药物来调节。五脏相克的实例，最常见的例子就是高血压。高血压的主要病因，现代医学界已经确定，就是过度食盐。
《内经》中用五味对应五脏。咸味到了身体中，就是由肾脏来使用。人们通过严格控制日常食盐的摄入量，进入体内的咸味就可以被肾脏完全分解掉，而过度食盐，会给肾脏带来过重的负担。肾水克心火，肾脏中的咸味多余，消耗不了的咸味就被转嫁到心脏及心脏管辖的血脉中。好比一个上司领取了双倍的任务，自己的精力无法完成，就把任务转嫁给下属，下属就要受累了。
过多的盐进入血脉中是什么后果？大家看看被盐腌过的东西，如各种咸菜，都是干枯、脆弱，失去水份，没有柔韧性。所以，过度食盐，心血管也被盐腌得干枯了。
五味和五脏的对应分别是：苦味入心，酸味入肝，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。所以，平时的饮食，一定要甘淡适宜，这样才能让五脏平和。好了，今天就说这么多了。
谢谢各位的支持和肯定。我的医术和用药水平不高，只是强调以身体保养为主，计划明天发完，到时把整理好的文档用附件上传。
我家乡这里有盐场，高血压在我们这里很常见。我的父母也都有高血压，我让老人减淡口味，可是老人根本听不进去，所以还是那句话：药医不死病，佛渡有缘人。
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第十章 第一节
第十章 生活养生总结
说明：本文分别从“衣、食、住、用、行、药”六个日常方面提出具体的养生注意要点，重点在于提醒现代生活中的各种不利于健康的习惯。本人学识尚浅，文中或有许多失误之处，还请读者批评指正。2016年1月于北云台
早上好。五脏和阴阳都说完了，今天总结一下日常生活中的养生事项。我们日常生活可分为衣食住用行五个方面，再加上一个用药，从这六个方面总结。
一、衣。穿着。
大家普遍都知道的道理就不说了，重点讲一些现代人容易忽略的误区，重要性用星级来表示。
重要性：★★☆☆☆
1.衣着保暖。现代社会物质丰富，保暖早就不是问题，重点反而是冬天不可过暖，要保持三分寒意。有个比较突出的问题是，老人特别容易给孩子多穿，在这个问题上甚至会引发两代人的矛盾，要想办法沟通好。
2.透气。有些现代材料保暖但不透气，要避免穿此类衣服。像多年之前有什么南极棉北极绒之类，都是不透气的保暖内衣。
3.宽松。现代衣服多为束身型，人穿起来确实漂亮。可是不宽松的衣服对人体的气血运行不利。女性穿的高跟鞋也属此类。
穿著方面对男性而言不太重要，所以只给两星的重要性，而女性更注重穿著的视觉效果，往往忽视保暖和宽松，所以女性应该多注意些。
在此要强调一下孩子的穿着，许多家长给孩子穿瘦身型的衣服，只是为了看起来漂亮，其实孩子的身体处于成长发育阶段，这样穿将对健康不利。家长在带孩子的观念上，要依照黄老的道家思想：清静无为。不要折腾孩子。这让我想到一个例子，就是被称为“春晚娃娃”的小演员。从百度上找些资料。
百度资料：2013年2月，春晚娃娃因患上白血病而在北京市儿童医院接受化疗，确诊为急性白血病，属于初期。2013年8月已正式康复出院。2015年4月28日晚，春晚娃娃因白血病复发，抢救无效逝世，年仅8岁。
为什么一个小娃娃会得这种疾病？答案并不难找，来看看这个孩子的荣誉。(当代社会认为这就是所谓的“成就”。)
百度资料：6岁的春晚娃娃已连续两年登陆春晚，蛇年春晚上，春晚娃娃与妹妹一起上场表演儿童节目《剪花花》，也给观众留下了深刻的印象。被称为豫剧红孩儿，在上春晚之前，他就曾获得第六届少儿艺术大赛金奖、全国戏曲小梅花金奖等多项大奖。
当我看到这些奖项时，联想到的不是孩子台前的风光无限和头顶的光环，更联想不到孩子家长的自豪，而是这个孩子年复一年的地背诵排练的场景，和日复一日的舞台预演。
致病的原因无非是这几点：
1.孩子经常吃快餐，盒饭，没有冒着热气的家常饭吃，三餐无法按时。
2.排练不分昼夜，孩子无法正常休息，生物钟颠倒。这么小的孩子要经常上台演出，表面看似风光，而孩子内心的压力又有谁替他着想过？
3.舞台装修气味重，灯光眩目耗神，各种音响、躁音震耳欲聋，各种化妆品含有化学成份。为了演出，这么小的孩子还要经常在冬天穿着单衣。
孩子脏腑娇嫩，形气未充，却长年泡在这种环境里。据听说是他的爷爷把他训练成这样，当然，每个家长都希望孩子从小就成名。这是人之常情，更是当代的社会大众的主流价值观。在此要强调的是，他的家长对于人类的五脏六腑真正需要什么，看来一无所知。
《黄帝内经》开篇就说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
孩子已经去了天堂，留下痛心的家长，但是这件事情足以让社会大众借鉴。大家如能吸取教训，也可以为春晚娃娃积些阴德。愿孩子在天堂安好！每天都能正常吃饭，休息。
第十章 生活养生总结
说明：本文分别从“衣、食、住、用、行、药”六个日常方面提出具体的养生注意要点，重点在于提醒现代生活中的各种不利于健康的习惯。本人学识尚浅，文中或有许多失误之处，还请读者批评指正。2016年1月于北云台
早上好。五脏和阴阳都说完了，今天总结一下日常生活中的养生事项。我们日常生活可分为衣食住用行五个方面，再加上一个用药，从这六个方面总结。
一、衣。穿着。
大家普遍都知道的道理就不说了，重点讲一些现代人容易忽略的误区，重要性用星级来表示。
重要性：★★☆☆☆
1.衣着保暖。现代社会物质丰富，保暖早就不是问题，重点反而是冬天不可过暖，要保持三分寒意。有个比较突出的问题是，老人特别容易给孩子多穿，在这个问题上甚至会引发两代人的矛盾，要想办法沟通好。
2.透气。有些现代材料保暖但不透气，要避免穿此类衣服。像多年之前有什么南极棉北极绒之类，都是不透气的保暖内衣。
3.宽松。现代衣服多为束身型，人穿起来确实漂亮。可是不宽松的衣服对人体的气血运行不利。女性穿的高跟鞋也属此类。
穿著方面对男性而言不太重要，所以只给两星的重要性，而女性更注重穿著的视觉效果，往往忽视保暖和宽松，所以女性应该多注意些。
在此要强调一下孩子的穿着，许多家长给孩子穿瘦身型的衣服，只是为了看起来漂亮，其实孩子的身体处于成长发育阶段，这样穿将对健康不利。家长在带孩子的观念上，要依照黄老的道家思想：清静无为。不要折腾孩子。这让我想到一个例子，就是被称为“春晚娃娃”的小演员。从百度上找些资料。
百度资料：2013年2月，春晚娃娃因患上白血病而在北京市儿童医院接受化疗，确诊为急性白血病，属于初期。2013年8月已正式康复出院。2015年4月28日晚，春晚娃娃因白血病复发，抢救无效逝世，年仅8岁。
为什么一个小娃娃会得这种疾病？答案并不难找，来看看这个孩子的荣誉。(当代社会认为这就是所谓的“成就”。)
百度资料：6岁的春晚娃娃已连续两年登陆春晚，蛇年春晚上，春晚娃娃与妹妹一起上场表演儿童节目《剪花花》，也给观众留下了深刻的印象。被称为豫剧红孩儿，在上春晚之前，他就曾获得第六届少儿艺术大赛金奖、全国戏曲小梅花金奖等多项大奖。
当我看到这些奖项时，联想到的不是孩子台前的风光无限和头顶的光环，更联想不到孩子家长的自豪，而是这个孩子年复一年的地背诵排练的场景，和日复一日的舞台预演。
致病的原因无非是这几点：
1.孩子经常吃快餐，盒饭，没有冒着热气的家常饭吃，三餐无法按时。
2.排练不分昼夜，孩子无法正常休息，生物钟颠倒。这么小的孩子要经常上台演出，表面看似风光，而孩子内心的压力又有谁替他着想过？
3.舞台装修气味重，灯光眩目耗神，各种音响、躁音震耳欲聋，各种化妆品含有化学成份。为了演出，这么小的孩子还要经常在冬天穿着单衣。
孩子脏腑娇嫩，形气未充，却长年泡在这种环境里。据听说是他的爷爷把他训练成这样，当然，每个家长都希望孩子从小就成名。这是人之常情，更是当代的社会大众的主流价值观。在此要强调的是，他的家长对于人类的五脏六腑真正需要什么，看来一无所知。
《黄帝内经》开篇就说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
孩子已经去了天堂，留下痛心的家长，但是这件事情足以让社会大众借鉴。大家如能吸取教训，也可以为春晚娃娃积些阴德。愿孩子在天堂安好！每天都能正常吃饭，休息。
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第十章 第二节
二、食。饮食。
重要性：★★★★☆
本来想给五星，可是由于现代饮食的水准确实相当高了，即使是古代的皇帝也享受不到，让人难以抗拒，故不可一味堵死。《孙子兵法》说：围者必缺。指包围敌人一定要留个缺口，以防敌人作困兽之斗。在给孩子控制零食时，也要注意运用好这点。
日常饮食的要求在养胃章已经说过，在此不重复了，这里借一本权威的书来完善一下。《中国居民膳食指南》(2011年全新修订)中国营养学会
我在网上看到有人推荐这本书，卫生部发文推荐，中国营养学会著。不过我一直怀疑这个中国营养学会，是不是和“全国牙防组”一样。这本书我已经买了，拿到之后，对书的内容既肯定又失望。肯定，是因为书上讲的膳食原则正确率可达百分之百。失望，是因为把这本书精读一遍和粗略浏览的效果是一样的。更衰的是，浏览一遍和看目录的效果居然也差不多。所以，我把这本书的目录复制如下，大家参考一下即可。
《中国居民膳食指南》目录
第一部分 一般人群膳食指南
1．食物多样，谷类为主，粗细搭配
2．多吃蔬菜水果和薯类
3．每天吃奶类、大豆或其制品
4．常吃适量的鱼、禽、蛋和瘦肉
5．减少烹调油用量，吃清淡少盐膳食
6．食不过量，天天运动，保持健康体重
7．三餐分配要合理，零食要适当
8．每天足量饮水，合理选择饮料
9．如饮酒应限量
10．吃新鲜卫生的食物
第二部分
特定人群膳食指南(略)
第三部分
中国居民平衡膳食宝塔(网上有许多膳食塔版本)
好在这本书在淘宝上买得不贵，还顺便买了其他几本书。不过这本书也有一个优点，就是饮食内容绝对地正确，权威，没有错误，没有极端，四平八稳。适合送给老年人，让老年人防止各种保健品或药品推销的忽悠。补充，或许有的中青年人和儿童也需要防保健品忽悠。
二、食。饮食。
重要性：★★★★☆
本来想给五星，可是由于现代饮食的水准确实相当高了，即使是古代的皇帝也享受不到，让人难以抗拒，故不可一味堵死。《孙子兵法》说：围者必缺。指包围敌人一定要留个缺口，以防敌人作困兽之斗。在给孩子控制零食时，也要注意运用好这点。
日常饮食的要求在养胃章已经说过，在此不重复了，这里借一本权威的书来完善一下。《中国居民膳食指南》(2011年全新修订)中国营养学会
我在网上看到有人推荐这本书，卫生部发文推荐，中国营养学会著。不过我一直怀疑这个中国营养学会，是不是和“全国牙防组”一样。这本书我已经买了，拿到之后，对书的内容既肯定又失望。肯定，是因为书上讲的膳食原则正确率可达百分之百。失望，是因为把这本书精读一遍和粗略浏览的效果是一样的。更衰的是，浏览一遍和看目录的效果居然也差不多。所以，我把这本书的目录复制如下，大家参考一下即可。
《中国居民膳食指南》目录
第一部分 一般人群膳食指南
1．食物多样，谷类为主，粗细搭配
2．多吃蔬菜水果和薯类
3．每天吃奶类、大豆或其制品
4．常吃适量的鱼、禽、蛋和瘦肉
5．减少烹调油用量，吃清淡少盐膳食
6．食不过量，天天运动，保持健康体重
7．三餐分配要合理，零食要适当
8．每天足量饮水，合理选择饮料
9．如饮酒应限量
10．吃新鲜卫生的食物
第二部分
特定人群膳食指南(略)
第三部分
中国居民平衡膳食宝塔(网上有许多膳食塔版本)
好在这本书在淘宝上买得不贵，还顺便买了其他几本书。不过这本书也有一个优点，就是饮食内容绝对地正确，权威，没有错误，没有极端，四平八稳。适合送给老年人，让老年人防止各种保健品或药品推销的忽悠。补充，或许有的中青年人和儿童也需要防保健品忽悠。
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第十章 第三节
三、住。房屋，休息。
《内经》中讲到使人致病的外感六邪是：风，寒，暑，湿，燥，火。古代物质匮乏，人们的居住条件是个大问题，常受六邪而致病，现代住房条件则好多了。另外，把睡眠和休息也归入到住的范围里。
现代人住房的重要性：★★★☆☆
现代人睡眠的重要性：★★★★★
居住环境方面，只要注意清洁卫生，冬不贪暖，夏不贪凉就行了。古代是冬天怕冻伤，夏天怕热伤，而现代的物质条件则正好相反。冬不贪暖，让肌肤有些寒意。夏不贪凉，让肌肤要发汗。夏季是自然气候为人们安排的不花钱的汗蒸和桑拿，可以趁此机会发汗排毒。多说一句，人为的汗蒸和桑拿不推荐，尤其是冬天，阳气潜伏，更不要发汗损阳。人要遵从天地四时的规律，在夏天高温时不用或少用空调，这样发汗排毒才符合人体阴阳的规律。
对现代人来说，唯有休息这点，在平时应给予五星级的重视程度。无论是是收视率90%的电视节目也好，还是利用晚上时间挣大把的外块也好，都必须无条件放下，以睡眠为优先。除了照顾“生，老，病，死”四件大事，没有理由可以不按生物规律作息。另有一些特殊情况，如工厂的工作人员上夜班，他们的工作造就了社会的繁荣，应给予尊敬。
睡眠的常规，各种报刊杂志上多得是，不用看大家也知道。在此略谈几句对失眠的看法。人过中年之后，失眠现象随之增多，许多人在夜里醒了之后就无法再入睡，这是正常情况。只要没有形成长期的，彻夜不眠式的病态失眠就不必担心。用阴阳论来解释：白天属阳，夜晚属阴；动属阳，静属阴；白天工作属阳，夜晚休息属阴。人过中年之后，人体阴阳开始衰减，而阴津的衰减往往更快，前章说过，肾水消耗难于补充，肾是阴中之阴，主一身阴津水源，元代名家朱丹溪著《阳有余阴不足论》，详细阐述了这个道理，被后代医家奉为圭臬。
所以，人过中年之后的失眠现象，是人体生长旺衰的规律，属于正常情况，可以通过饮食、运动、心情等各方面来进行调节。饮食和运动方面，报刊杂志上都有提及。饮食的重点是养阴，具体细则无非是饮食清淡，食不过量，多吃蔬菜和水果等等。运动的要点是：通过运动来消耗体内多余的阳气，让内脏的多余的能量通过四肢发散掉，这样脏腑就可以阴阳平衡，在一定程度上缓解失眠的情况。
心情方面的调节就要复杂一些。我的经验是，只要能够控制好心灵，就能够很大程度解决好失眠问题。睡眠的原理无非是休息身体和休息大脑(心灵)这两个方面，其中难就难在心灵的调节方面，失眠的时候思绪万千，想东想西，难以入睡，这时需要一定的调心方法来放空心灵，这点比较复杂，无法在此简要说明。普通大众可以借助瑜伽等方面的理论。
三、住。房屋，休息。
《内经》中讲到使人致病的外感六邪是：风，寒，暑，湿，燥，火。古代物质匮乏，人们的居住条件是个大问题，常受六邪而致病，现代住房条件则好多了。另外，把睡眠和休息也归入到住的范围里。
现代人住房的重要性：★★★☆☆
现代人睡眠的重要性：★★★★★
居住环境方面，只要注意清洁卫生，冬不贪暖，夏不贪凉就行了。古代是冬天怕冻伤，夏天怕热伤，而现代的物质条件则正好相反。冬不贪暖，让肌肤有些寒意。夏不贪凉，让肌肤要发汗。夏季是自然气候为人们安排的不花钱的汗蒸和桑拿，可以趁此机会发汗排毒。多说一句，人为的汗蒸和桑拿不推荐，尤其是冬天，阳气潜伏，更不要发汗损阳。人要遵从天地四时的规律，在夏天高温时不用或少用空调，这样发汗排毒才符合人体阴阳的规律。
对现代人来说，唯有休息这点，在平时应给予五星级的重视程度。无论是是收视率90%的电视节目也好，还是利用晚上时间挣大把的外块也好，都必须无条件放下，以睡眠为优先。除了照顾“生，老，病，死”四件大事，没有理由可以不按生物规律作息。另有一些特殊情况，如工厂的工作人员上夜班，他们的工作造就了社会的繁荣，应给予尊敬。
睡眠的常规，各种报刊杂志上多得是，不用看大家也知道。在此略谈几句对失眠的看法。人过中年之后，失眠现象随之增多，许多人在夜里醒了之后就无法再入睡，这是正常情况。只要没有形成长期的，彻夜不眠式的病态失眠就不必担心。用阴阳论来解释：白天属阳，夜晚属阴；动属阳，静属阴；白天工作属阳，夜晚休息属阴。人过中年之后，人体阴阳开始衰减，而阴津的衰减往往更快，前章说过，肾水消耗难于补充，肾是阴中之阴，主一身阴津水源，元代名家朱丹溪著《阳有余阴不足论》，详细阐述了这个道理，被后代医家奉为圭臬。
所以，人过中年之后的失眠现象，是人体生长旺衰的规律，属于正常情况，可以通过饮食、运动、心情等各方面来进行调节。饮食和运动方面，报刊杂志上都有提及。饮食的重点是养阴，具体细则无非是饮食清淡，食不过量，多吃蔬菜和水果等等。运动的要点是：通过运动来消耗体内多余的阳气，让内脏的多余的能量通过四肢发散掉，这样脏腑就可以阴阳平衡，在一定程度上缓解失眠的情况。
心情方面的调节就要复杂一些。我的经验是，只要能够控制好心灵，就能够很大程度解决好失眠问题。睡眠的原理无非是休息身体和休息大脑(心灵)这两个方面，其中难就难在心灵的调节方面，失眠的时候思绪万千，想东想西，难以入睡，这时需要一定的调心方法来放空心灵，这点比较复杂，无法在此简要说明。普通大众可以借助瑜伽等方面的理论。
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第十章 第四节
四、用。日常用品。
重要性：★★★★☆
现代科技造就的生活日常用品已经足够丰富和方便了，丰富到足以让普通人过得比以前的王侯将相还要舒适。但是：螳螂捕蝉，黄雀在后。福兮祸所伏，祸兮福所倚。生于忧患，死于安乐。
对于现代人的日常使用，在此着重强调两种：1.电子产品；2.汽车。也许还有别的没有想到，就先说这两种。
第一，电子产品。先说电脑方面，我2000年就开始学电脑，喜欢玩电脑游戏。后来陆续得过颈椎病，腰椎病，肩部肌肉损伤，前列腺等男科疾病差点影响生育，还有眼睛黄斑损伤等，已经足够大家借鉴。手机方面，自从乔帮主开发了触屏手机一统江湖之后，无论男女老幼，全部臣服于划屏帝国的诱惑之下。有了电脑方面的前车之鉴，我坚决抵制手机上网，至今仍使用键盘手机，这点就不啰嗦了，只推荐大家一篇美国记者写的文章。标题：乔布斯的孩子玩iPad吗？具体内容请大家上网查看。仅这一篇文章，说服力已经足够了。
乔布斯开发苹果手机，是为了自己的事业，至于对社会大众的负面影响，套用索罗斯的话：“我死后，哪管他洪水滔天”。至于乔帮主自己的孩子，当然是要真心对待了。所以，乔帮主打开了潘多拉魔盒，诱惑了无数人，这是损人害人之举，他自己也知道，所以控制好自己的孩子。可是，乔帮主只知其一，不知其二，人在身体死后并不是一了百了。有关方面，美国的科学界也正在研究。用轮回学说的观点，乔帮主和索罗斯们不管今生还是来世，都要对他所造的善恶业力负责。万般带不去，唯有业随身。
家长在管理孩子使用电子产品方面，要学习乔帮主。但是要注意一点，如同前文在饮食中谈到的“围者必缺”的原则。在给孩子控制电子产品时，同样不可一味堵死，要运用好这点，
第二，汽车。汽车看起来确实是提高了人生的档次和品味，可是男人开车开出前列腺炎的例子真是不胜枚举。典型的有出租车司机，长途车司机，前列腺的发病率很高。可是现代人都像革命先烈一样，以大无畏的精神，忘我地冲向各厂家的4S店。
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，“生于忧患，死于安乐”。这是中国古代哲学的福祸辩证观点。“享不尽的福，吃不尽的苦”。这是朴素的民间哲学观点。
人为万物之灵，生于天地之间，适应能力最强，再多的物质，也会有不满足的时候；再少的物质，也可以过得怡然自得。当然，满足温饱是必须的前提条件。用轮回学的观点，人的出身，带有福报和罪业两种性质。两者均等，福报有微弱优势的就成富人和贵人，罪业微弱多些的就成为穷人与低贱者。所以，在享福的同时，也要注意消除罪业。让身体劳作，步行，运动也是消除罪业。所以，过度享福，享不尽，福如秦始皇，还感到受死亡威胁的痛苦，一心想要长生不老。吃苦如鲁滨逊，在孤岛上也能自得其乐。
也许有人认为以上对待电子产品和汽车的观点有些偏激。在此就稍微纠正一下，借用西方的谚语：“电子产品和汽车是好仆人，坏主人”。如果我们这个主人有能力，控制好仆人就一切OK。如果让他们两个当了主人就不妙了，电子海洛因可不是浪得虚名。
人生下来，带有福罪两筐，福筐是好的桃子，罪筐是烂桃子。如果光开汽车，看起来是自己的钱，其实只是吃福筐的好桃子，好桃子吃光了，就全剩下烂桃了。
用轮回学说的观点：如果一个生命体，福报和罪业基本均等，就有机会得生为人。福报更大的，成为天人，就是各种文化中所说的天堂、天国。这种观点在中国，印度，西洋文化里都有。福报低劣的，成为畜牲、地狱。这在中国，印度，西洋文化里也都有。感兴趣的读者可自行查阅了解。
用佛教轮回学的观点就是：无论是天堂和地狱的生命，都不是永恒的，福报享尽就会下坠，罪业耗尽就会上升，浮浮沉沉，永无止境。好了，轮回学说先啰嗦这么多，认为是迷信的可以略过。
四、用。日常用品。
重要性：★★★★☆
现代科技造就的生活日常用品已经足够丰富和方便了，丰富到足以让普通人过得比以前的王侯将相还要舒适。但是：螳螂捕蝉，黄雀在后。福兮祸所伏，祸兮福所倚。生于忧患，死于安乐。
对于现代人的日常使用，在此着重强调两种：1.电子产品；2.汽车。也许还有别的没有想到，就先说这两种。
第一，电子产品。先说电脑方面，我2000年就开始学电脑，喜欢玩电脑游戏。后来陆续得过颈椎病，腰椎病，肩部肌肉损伤，前列腺等男科疾病差点影响生育，还有眼睛黄斑损伤等，已经足够大家借鉴。手机方面，自从乔帮主开发了触屏手机一统江湖之后，无论男女老幼，全部臣服于划屏帝国的诱惑之下。有了电脑方面的前车之鉴，我坚决抵制手机上网，至今仍使用键盘手机，这点就不啰嗦了，只推荐大家一篇美国记者写的文章。标题：乔布斯的孩子玩iPad吗？具体内容请大家上网查看。仅这一篇文章，说服力已经足够了。
乔布斯开发苹果手机，是为了自己的事业，至于对社会大众的负面影响，套用索罗斯的话：“我死后，哪管他洪水滔天”。至于乔帮主自己的孩子，当然是要真心对待了。所以，乔帮主打开了潘多拉魔盒，诱惑了无数人，这是损人害人之举，他自己也知道，所以控制好自己的孩子。可是，乔帮主只知其一，不知其二，人在身体死后并不是一了百了。有关方面，美国的科学界也正在研究。用轮回学说的观点，乔帮主和索罗斯们不管今生还是来世，都要对他所造的善恶业力负责。万般带不去，唯有业随身。
家长在管理孩子使用电子产品方面，要学习乔帮主。但是要注意一点，如同前文在饮食中谈到的“围者必缺”的原则。在给孩子控制电子产品时，同样不可一味堵死，要运用好这点，
第二，汽车。汽车看起来确实是提高了人生的档次和品味，可是男人开车开出前列腺炎的例子真是不胜枚举。典型的有出租车司机，长途车司机，前列腺的发病率很高。可是现代人都像革命先烈一样，以大无畏的精神，忘我地冲向各厂家的4S店。
“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，“生于忧患，死于安乐”。这是中国古代哲学的福祸辩证观点。“享不尽的福，吃不尽的苦”。这是朴素的民间哲学观点。
人为万物之灵，生于天地之间，适应能力最强，再多的物质，也会有不满足的时候；再少的物质，也可以过得怡然自得。当然，满足温饱是必须的前提条件。用轮回学的观点，人的出身，带有福报和罪业两种性质。两者均等，福报有微弱优势的就成富人和贵人，罪业微弱多些的就成为穷人与低贱者。所以，在享福的同时，也要注意消除罪业。让身体劳作，步行，运动也是消除罪业。所以，过度享福，享不尽，福如秦始皇，还感到受死亡威胁的痛苦，一心想要长生不老。吃苦如鲁滨逊，在孤岛上也能自得其乐。
也许有人认为以上对待电子产品和汽车的观点有些偏激。在此就稍微纠正一下，借用西方的谚语：“电子产品和汽车是好仆人，坏主人”。如果我们这个主人有能力，控制好仆人就一切OK。如果让他们两个当了主人就不妙了，电子海洛因可不是浪得虚名。
人生下来，带有福罪两筐，福筐是好的桃子，罪筐是烂桃子。如果光开汽车，看起来是自己的钱，其实只是吃福筐的好桃子，好桃子吃光了，就全剩下烂桃了。
用轮回学说的观点：如果一个生命体，福报和罪业基本均等，就有机会得生为人。福报更大的，成为天人，就是各种文化中所说的天堂、天国。这种观点在中国，印度，西洋文化里都有。福报低劣的，成为畜牲、地狱。这在中国，印度，西洋文化里也都有。感兴趣的读者可自行查阅了解。
用佛教轮回学的观点就是：无论是天堂和地狱的生命，都不是永恒的，福报享尽就会下坠，罪业耗尽就会上升，浮浮沉沉，永无止境。好了，轮回学说先啰嗦这么多，认为是迷信的可以略过。
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第十章 第五节
五，行。运动。
重要性：★★★☆☆
行，本意是步行，后来指代交通。交通的汽车我放到“用”的类别里了。在养生方面，恢复步行的原意，附加上运动。本想给四星，不过四星的重视程度我自己也做不到，所以给三星吧，不能要求太高，能做到三星的重视程度，就不错了。如能做到四星就更好。
阳主动，阴主静。经常运动能锻炼阳气，现代城市人缺运动，所以阳气不足。运动的要求强调三点。
第一，时间。要在阳气充足时运动。上午日出之后，8-11点钟，不要空腹。下午日落之前，夏天16-19点，冬天14-17点。至于喜爱晚间广场舞的大爷大妈们，请尊重他们的兴趣，随他们去吧。
第二，天气。《内经》：虚邪贼风，避之有时。气候温和时运动，气候不适合时禁止运动。
第三，运动的种类和强度。这点因人而异，最好是选择自己有兴趣的运动，以保证可持续发展。在以养生为目的的运动种类中，太极和瑜伽是其中的翘楚，如果实在没有感兴趣的项目，在此推荐祖国古代导引术《八段锦》和《五禽戏》(网上有教学视频)。这两项属于我国传统体操，优点是：简单易学，对场地要求不高，可以随时随地练习，易于坚持。练习这两项可以拉伸筋骨，养护内脏，祛病延年，尤其适合中老年人或身体较弱者。
现代人缺运动，容易阳气不足。健康的人体需要阴阳平衡，长期阳不足，就累及到阴，阴不足，就累及到阳。这个阴阳概念昨天没讲，现在补充说明。阴阳相互依靠，好比人字梯。一个短了，另一个跟着短。一个坏了，另一个也站不住。这就是《内经》讲的：“阴阳互生，互助。阴损及阳，阳损及阴。”的道理。所以，人字梯的比喻真地很形象，一阴一阳，就是一个稳健的人。
以上是衣食住用行五项。
五，行。运动。
重要性：★★★☆☆
行，本意是步行，后来指代交通。交通的汽车我放到“用”的类别里了。在养生方面，恢复步行的原意，附加上运动。本想给四星，不过四星的重视程度我自己也做不到，所以给三星吧，不能要求太高，能做到三星的重视程度，就不错了。如能做到四星就更好。
阳主动，阴主静。经常运动能锻炼阳气，现代城市人缺运动，所以阳气不足。运动的要求强调三点。
第一，时间。要在阳气充足时运动。上午日出之后，8-11点钟，不要空腹。下午日落之前，夏天16-19点，冬天14-17点。至于喜爱晚间广场舞的大爷大妈们，请尊重他们的兴趣，随他们去吧。
第二，天气。《内经》：虚邪贼风，避之有时。气候温和时运动，气候不适合时禁止运动。
第三，运动的种类和强度。这点因人而异，最好是选择自己有兴趣的运动，以保证可持续发展。在以养生为目的的运动种类中，太极和瑜伽是其中的翘楚，如果实在没有感兴趣的项目，在此推荐祖国古代导引术《八段锦》和《五禽戏》(网上有教学视频)。这两项属于我国传统体操，优点是：简单易学，对场地要求不高，可以随时随地练习，易于坚持。练习这两项可以拉伸筋骨，养护内脏，祛病延年，尤其适合中老年人或身体较弱者。
现代人缺运动，容易阳气不足。健康的人体需要阴阳平衡，长期阳不足，就累及到阴，阴不足，就累及到阳。这个阴阳概念昨天没讲，现在补充说明。阴阳相互依靠，好比人字梯。一个短了，另一个跟着短。一个坏了，另一个也站不住。这就是《内经》讲的：“阴阳互生，互助。阴损及阳，阳损及阴。”的道理。所以，人字梯的比喻真地很形象，一阴一阳，就是一个稳健的人。
以上是衣食住用行五项。
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第十章 第六节
六、药。医术。
重要性：★★★★☆
人类的生命需求，最基本的就是“衣，食，住”三点，也就是解决最低限度温饱的生存问题。“用”和“行”两点，现代的物质文明已经非常富足，中等家庭也比以前的王侯将相过得好。在生活方面，人们一般只提这五项。而药物这一项，虽与温饱无关，却是涉及到生存的重要资料，几乎任何一个人的一生中，必定会依靠药物来治疗身体疾病。
在南传佛教中[注1]，仍然保留着佛陀古制，僧人不蓄衣食，不得接受和使用金钱，每天外出乞食为生。僧人已经出家，一心修行，了无牵挂，可是仍须依靠在家民众的四事供养才能从事修行的任务。四事就是：衣，食，住，药。
可见，药物是任何人在任何时候都有可能需要的重要生存资料。南传僧人向在家民众乞取最低限度的衣食住药，用来解决生存问题。如果僧人连生存都谈不上，那么修行简直就和自杀无异了。多说一句，也有许多僧人选择住进山林，过着与世隔绝的隐居修行生活，但大部分僧人还是靠在家人供养四种生存资源。
南传佛教符合当代的学术精神，鼓励修行人独立思考，如果修行人本着正直无欺的求法精神，甚至可以质疑某经典是否为佛陀亲自所说，而进行详细的考证，再决定是否接受。不过，即使是南传国家，佛教界的现状也在衰败，藏传佛教和汉传佛教也是一样的情况。这是正常现象，佛陀生前已有预见。“诸行无常”是佛法中的三法印之一：所有人皆有生老病死，世间万物就是生住异灭，佛陀本人和佛教本身也不能例外。谈到佛教，就多说了几句。本意只是想说明“药”的重要性。
[注1]：南传佛教，为佛陀入灭后300年左右，印度本土向南传播的佛教，盛行于斯里兰卡，泰国，缅甸和中国云南等地。
六、药。医术。
重要性：★★★★☆
人类的生命需求，最基本的就是“衣，食，住”三点，也就是解决最低限度温饱的生存问题。“用”和“行”两点，现代的物质文明已经非常富足，中等家庭也比以前的王侯将相过得好。在生活方面，人们一般只提这五项。而药物这一项，虽与温饱无关，却是涉及到生存的重要资料，几乎任何一个人的一生中，必定会依靠药物来治疗身体疾病。
在南传佛教中[注1]，仍然保留着佛陀古制，僧人不蓄衣食，不得接受和使用金钱，每天外出乞食为生。僧人已经出家，一心修行，了无牵挂，可是仍须依靠在家民众的四事供养才能从事修行的任务。四事就是：衣，食，住，药。
可见，药物是任何人在任何时候都有可能需要的重要生存资料。南传僧人向在家民众乞取最低限度的衣食住药，用来解决生存问题。如果僧人连生存都谈不上，那么修行简直就和自杀无异了。多说一句，也有许多僧人选择住进山林，过着与世隔绝的隐居修行生活，但大部分僧人还是靠在家人供养四种生存资源。
南传佛教符合当代的学术精神，鼓励修行人独立思考，如果修行人本着正直无欺的求法精神，甚至可以质疑某经典是否为佛陀亲自所说，而进行详细的考证，再决定是否接受。不过，即使是南传国家，佛教界的现状也在衰败，藏传佛教和汉传佛教也是一样的情况。这是正常现象，佛陀生前已有预见。“诸行无常”是佛法中的三法印之一：所有人皆有生老病死，世间万物就是生住异灭，佛陀本人和佛教本身也不能例外。谈到佛教，就多说了几句。本意只是想说明“药”的重要性。
[注1]：南传佛教，为佛陀入灭后300年左右，印度本土向南传播的佛教，盛行于斯里兰卡，泰国，缅甸和中国云南等地。
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第十章 第六节
在任何一个民族的早期历史中，疾病和夭折都是不可避免的必然现象，而种族繁衍的任务都是依靠民族中身体健壮的人才得以延续，这部分人的身体先天条件比较好，可以抵御大部分的疾病。而另一部分体弱的人，就会被疾病自然地淘汰掉。所以，任何一个民族，在解决了生存问题之余，尤其是族中的体弱者，就会研究疾病产生的原因，并且通过合理使用药物来战胜疾病。
药物同以上五种生活所需一样，贯穿着整个人类的发展历史。但是，用药同以上五者相比，有其特殊性。以下说明。
衣食住用行对应的行业是：服装制造，饮食制造，建筑建造，日常用品的制造，交通工具的制造这五种行业。从业人员只要学习好制作技术之后，就可以通过近乎千篇一律地重复工作，即能为社会大众提供五种日常所需，人们也可以按部就班地轻松使用这五种生活资料，说具体一些。
1．衣。本民族穿的衣服制作方法一样。相同年龄、性别、身高、胖瘦的人款式可以一样。社会大众可以轻松掌握衣服的使用方法。
2．食。本民族，本地域的人，吃的食品可以完全一样，如米饭，大饼等。社会大众可以轻松掌握饮食的方法。
3．住。本民族，本地域的人，住的房屋可以完全一样。社会大众可以轻松掌握房屋的使用方法。
4．用。在同一种用途上，人类使用的工具可以完全一样，不同民族之间经常相互借鉴。如照明用油灯，写字用纸笔，现代的电脑，手机等。社会大众可以轻松掌握日常用品的使用方法。
5．行。交通工具通用于全人类，不同民族之间经常相互借鉴。如马车，船，汽车，火车等。社会大众可以轻松掌握日常交通工具的使用方法。
6．药。药物通用于全人类，不同民族之间经常相互借鉴。如中国学习西医，西方学习中医等等。药物使用方面，社会大众无法掌握用药方法，医生中有许多庸手，甚至优秀的医生也需要通过终身学习才能不断提高用药水准。
所以，使用药物的本质则不同于上述五项，用药是因病而异，因人而殊的，每个病例都要用相应的药物，是个高级别的技术活，尤其是华夏医术的用药方法，其中虽然有统一的规律，却不是人人都能够轻易掌握的。在现代的药店里，药物全面，种类丰富，人人都可以买来使用，可是普通大众的用药，准确率极低，要想掌握用药的准确性，就只有学习医术了。用药和医术涉及的方面非常复杂，只能另文略作说明。
在任何一个民族的早期历史中，疾病和夭折都是不可避免的必然现象，而种族繁衍的任务都是依靠民族中身体健壮的人才得以延续，这部分人的身体先天条件比较好，可以抵御大部分的疾病。而另一部分体弱的人，就会被疾病自然地淘汰掉。所以，任何一个民族，在解决了生存问题之余，尤其是族中的体弱者，就会研究疾病产生的原因，并且通过合理使用药物来战胜疾病。
药物同以上五种生活所需一样，贯穿着整个人类的发展历史。但是，用药同以上五者相比，有其特殊性。以下说明。
衣食住用行对应的行业是：服装制造，饮食制造，建筑建造，日常用品的制造，交通工具的制造这五种行业。从业人员只要学习好制作技术之后，就可以通过近乎千篇一律地重复工作，即能为社会大众提供五种日常所需，人们也可以按部就班地轻松使用这五种生活资料，说具体一些。
1．衣。本民族穿的衣服制作方法一样。相同年龄、性别、身高、胖瘦的人款式可以一样。社会大众可以轻松掌握衣服的使用方法。
2．食。本民族，本地域的人，吃的食品可以完全一样，如米饭，大饼等。社会大众可以轻松掌握饮食的方法。
3．住。本民族，本地域的人，住的房屋可以完全一样。社会大众可以轻松掌握房屋的使用方法。
4．用。在同一种用途上，人类使用的工具可以完全一样，不同民族之间经常相互借鉴。如照明用油灯，写字用纸笔，现代的电脑，手机等。社会大众可以轻松掌握日常用品的使用方法。
5．行。交通工具通用于全人类，不同民族之间经常相互借鉴。如马车，船，汽车，火车等。社会大众可以轻松掌握日常交通工具的使用方法。
6．药。药物通用于全人类，不同民族之间经常相互借鉴。如中国学习西医，西方学习中医等等。药物使用方面，社会大众无法掌握用药方法，医生中有许多庸手，甚至优秀的医生也需要通过终身学习才能不断提高用药水准。
所以，使用药物的本质则不同于上述五项，用药是因病而异，因人而殊的，每个病例都要用相应的药物，是个高级别的技术活，尤其是华夏医术的用药方法，其中虽然有统一的规律，却不是人人都能够轻易掌握的。在现代的药店里，药物全面，种类丰富，人人都可以买来使用，可是普通大众的用药，准确率极低，要想掌握用药的准确性，就只有学习医术了。用药和医术涉及的方面非常复杂，只能另文略作说明。
谢谢。其实本文的医学含量并不高，重点在于道家思想的体会。