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- 2008/10/20
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敢问路在何方，中医行
在中医圈子的这些年，老马身边有很多中医从业者，爱好者。
平日里经常会一起交流，大家普遍困惑的一个话题就是：怎样才能成为一位名副其实的良医？
讲真，老马十分理解大家的心情，在中医这条路上，确实会遇到各种各样的困难，且只能自己走，任何人替代不了。
可以说，学习实践中医的过程，本身就是一次西天取经。
虽然困难重重，但老马有六字真言：“心性，方向，实践”。
这六个字，会帮助大家走到最后。
心性
一，中医，初心是治病救人，医者，要先发大愿，从内心深处想要去解决患者病痛。
以此为根基，才有学习的原动力。
二，中医的大忌是浮躁，如果心不够静，始终是飘的状态，是不可能学到真本事的。
静才能生慧，开悟。
三，医学无国界，不分中西，不分派别。
要有广阔的心胸，只要是临床上真正对病人有用的，就可以学。
四，德在术前，医德决定着医术的上限。
五，坚韧不拔，持之以恒。修行中医，不是看谁学的快，而是看谁学的长久，谁能多年如一日深耕不懈。
念念不忘，必有回响！
方向
一，选择的方向大于本身的努力。
中医这个圈子内，实际临床效果不是看头衔，学历。
我见过很多中医读到博士的，寻常的感冒发烧都解决不了，压根儿就是门外汉。这是为什么？是因为笨吗？我看不见得。
个人认为，是最开始的方向出了问题，所谓一步错，步步错。
时间久了，偏离轨道越来越远，陷的也越来越深。
想要再回头，说实话，难度很大。
二，中医这条路的地图，到底是什么？
老马结合自身行医经历，给大家画一画：
第一站：《伤寒论》
对，没错，最基础的不是所谓的学校课本上的中基，中诊等被硬生生割裂的内容。而是这本东汉时期的中医经典。
伤寒论教给大家的，其实也不是398条文和113张处方，而是这些条文处方背后的思维方式和处理人体问题的核心框架。
这就相当于身体的骨架，有了这个，身体的血肉才能固定的住，不然就是个散架子。
第二站：《金匮要略》
这个和伤寒论原本是一本书，被后人给分成了两本。内容上是一脉相承的。
第三站：《神农本草经》
这本经典是讲药物功效的。直接看，虽然字也认识，意思也懂，但其实还是不懂。
为什么？
因为这本书，是直接告诉你药物功效和结果的，而不去告诉你这些功效具体是怎么运用的。
那得来这个结果的过程又在哪儿？
在《伤寒论》和《金匮要略》。
这两本书钻研透彻了，《神农本草经》会自动成为你的药物类别功效查询工具书。这样的话，对《神农本草经》中药物的作用，就能够结合具体实践而有更直观清晰的认识。
第四站：《黄帝内经》
她是中医的源头活水，是填充“中医道术”的血肉，里面解读人体内在运行规律的宝藏遍地都是。
前三站，踏踏实实走完，可以登堂入室，但想要再拔高，成为一名大医，《黄帝内经》是必经之路。
第五站：《温病条辨》
中医学术历代都有所发展，明末至清代的温病学，用药轻灵多变，四两拨千斤，是对《伤寒杂病论》很好的补充。
而现如今，中医界伤寒学与温病学争论不休，其实是毫无意义的。
这两者，本身就可以相互融合，相互补充。
内在也有着承前启后的联系。
温病学如果想学到精髓，必须有过硬的《伤寒杂病论》及《黄帝内经》的底子。
否则，很容易只学到表面，而无法真正打开温病学的大门。中医学无止境，大家一定不要有些许成绩就沾沾自喜。
第六站：
《针灸甲乙经》
现在的中医：
要么是懂医不懂药
要么是懂药不懂医
要么是懂医不懂针
要么是懂针不懂医
而事实上，医、药、针是一个整体，都是通过调节人体内在的运行来达到治疗的目的，只是手段方法不同罢了。
临床上，针药如果能相互配合，可以提高疗效，从而更好的解决患者的问题。
针灸术的源头在《黄帝内经》的灵枢篇，除此之外，后世的《针灸甲乙经》、《针灸大成》也都要精读。针灸气力、指力等基本功，也要勤加练习。
老马学医至今，经历过很多坎儿，索性都一步步的迈过。
以上六站，也是我多年学医行医的总结，虽不敢说绝对正确，但也自成一脉，可供大家参详。
实践
这是老马“六字真言”的最后两个字。
中医是实践医学，临床实践才是中医的土壤。
书本是你的老师，同道是你的老师，患者，更是你的老师！
中医不是坐在办公室喝喝茶就能成大器的。
也不是坐在实验室搞搞小白鼠就能研究出名堂的。
现在的中医界，会讲的人很多，会搞科研的更多，而最最缺少的，就是真正会用传统中医的方法治病的中医！
而这，才是真正意义上的“中医师”
最后，老马希望每一位中医人：
有一颗稳定的道心
看到医经医方伤温统一、针药并取得方向
有扎根实践的精神
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！
老马愿化身白马，在中医前行的道路上，陪伴着你，直到彼岸，修成正果。
一家之言，供参考
不当之处，请指正
在中医圈子的这些年，老马身边有很多中医从业者，爱好者。
平日里经常会一起交流，大家普遍困惑的一个话题就是：怎样才能成为一位名副其实的良医？
讲真，老马十分理解大家的心情，在中医这条路上，确实会遇到各种各样的困难，且只能自己走，任何人替代不了。
可以说，学习实践中医的过程，本身就是一次西天取经。
虽然困难重重，但老马有六字真言：“心性，方向，实践”。
这六个字，会帮助大家走到最后。
心性
一，中医，初心是治病救人，医者，要先发大愿，从内心深处想要去解决患者病痛。
以此为根基，才有学习的原动力。
二，中医的大忌是浮躁，如果心不够静，始终是飘的状态，是不可能学到真本事的。
静才能生慧，开悟。
三，医学无国界，不分中西，不分派别。
要有广阔的心胸，只要是临床上真正对病人有用的，就可以学。
四，德在术前，医德决定着医术的上限。
五，坚韧不拔，持之以恒。修行中医，不是看谁学的快，而是看谁学的长久，谁能多年如一日深耕不懈。
念念不忘，必有回响！
方向
一，选择的方向大于本身的努力。
中医这个圈子内，实际临床效果不是看头衔，学历。
我见过很多中医读到博士的，寻常的感冒发烧都解决不了，压根儿就是门外汉。这是为什么？是因为笨吗？我看不见得。
个人认为，是最开始的方向出了问题，所谓一步错，步步错。
时间久了，偏离轨道越来越远，陷的也越来越深。
想要再回头，说实话，难度很大。
二，中医这条路的地图，到底是什么？
老马结合自身行医经历，给大家画一画：
第一站：《伤寒论》
对，没错，最基础的不是所谓的学校课本上的中基，中诊等被硬生生割裂的内容。而是这本东汉时期的中医经典。
伤寒论教给大家的，其实也不是398条文和113张处方，而是这些条文处方背后的思维方式和处理人体问题的核心框架。
这就相当于身体的骨架，有了这个，身体的血肉才能固定的住，不然就是个散架子。
第二站：《金匮要略》
这个和伤寒论原本是一本书，被后人给分成了两本。内容上是一脉相承的。
第三站：《神农本草经》
这本经典是讲药物功效的。直接看，虽然字也认识，意思也懂，但其实还是不懂。
为什么？
因为这本书，是直接告诉你药物功效和结果的，而不去告诉你这些功效具体是怎么运用的。
那得来这个结果的过程又在哪儿？
在《伤寒论》和《金匮要略》。
这两本书钻研透彻了，《神农本草经》会自动成为你的药物类别功效查询工具书。这样的话，对《神农本草经》中药物的作用，就能够结合具体实践而有更直观清晰的认识。
第四站：《黄帝内经》
她是中医的源头活水，是填充“中医道术”的血肉，里面解读人体内在运行规律的宝藏遍地都是。
前三站，踏踏实实走完，可以登堂入室，但想要再拔高，成为一名大医，《黄帝内经》是必经之路。
第五站：《温病条辨》
中医学术历代都有所发展，明末至清代的温病学，用药轻灵多变，四两拨千斤，是对《伤寒杂病论》很好的补充。
而现如今，中医界伤寒学与温病学争论不休，其实是毫无意义的。
这两者，本身就可以相互融合，相互补充。
内在也有着承前启后的联系。
温病学如果想学到精髓，必须有过硬的《伤寒杂病论》及《黄帝内经》的底子。
否则，很容易只学到表面，而无法真正打开温病学的大门。中医学无止境，大家一定不要有些许成绩就沾沾自喜。
第六站：
《针灸甲乙经》
现在的中医：
要么是懂医不懂药
要么是懂药不懂医
要么是懂医不懂针
要么是懂针不懂医
而事实上，医、药、针是一个整体，都是通过调节人体内在的运行来达到治疗的目的，只是手段方法不同罢了。
临床上，针药如果能相互配合，可以提高疗效，从而更好的解决患者的问题。
针灸术的源头在《黄帝内经》的灵枢篇，除此之外，后世的《针灸甲乙经》、《针灸大成》也都要精读。针灸气力、指力等基本功，也要勤加练习。
老马学医至今，经历过很多坎儿，索性都一步步的迈过。
以上六站，也是我多年学医行医的总结，虽不敢说绝对正确，但也自成一脉，可供大家参详。
实践
这是老马“六字真言”的最后两个字。
中医是实践医学，临床实践才是中医的土壤。
书本是你的老师，同道是你的老师，患者，更是你的老师！
中医不是坐在办公室喝喝茶就能成大器的。
也不是坐在实验室搞搞小白鼠就能研究出名堂的。
现在的中医界，会讲的人很多，会搞科研的更多，而最最缺少的，就是真正会用传统中医的方法治病的中医！
而这，才是真正意义上的“中医师”
最后，老马希望每一位中医人：
有一颗稳定的道心
看到医经医方伤温统一、针药并取得方向
有扎根实践的精神
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！
老马愿化身白马，在中医前行的道路上，陪伴着你，直到彼岸，修成正果。
一家之言，供参考
不当之处，请指正
