诸葛重楼的工作站近年有一个新实验，站里建了一个时空转换器，通过多年的积累的大数据，把时空转换器的频律调到与其他时空的一致，就会通过时光隧道穿越到另外一个时空。诸葛重楼想帮助文当归穿越到另外的时空时感受纯中医思维，文当归也充满了好奇，一天晚上，诸葛重楼把文当归送进时空转换器，找到与中医有关的频律与数据，启动了设备，文当归感到蒙蒙昧昧的，进入了无穷无尽的时光隧道。
咚咚咚！文当归听到敲门声，发现爬在小屋里的一张小桌子上睡着了，睁眼一看，已经是清晨，开门进来一个人，穿着学徒服，文当归定了定神，也不知穿越到那个朝代，只好问道：“小师傅，请问这是那里啊？”小学徒有些迷惑地说：“这是四维医馆啊！”，你是新来医馆学习的吗？文当归只好囫囵应道：“我是新来的”，小学徒回道：“原来如此，”“那赶快随我来吧，四维先生要出诊了。”
文当归随着小学徒向医馆正堂走去，文当归看到有几个穿学徒服的也正向这边走来，小学徒说他们都是慕先生之名来学艺的，到了正堂，一个30多岁的中年早在那里等他们，小学徒说那人是四维先生大弟子，两仪师兄，两仪意为四维的一半。大家互相寒喧介绍一会。等着四维先生到来。
一会儿，四维先生迈着铿锵有力的脚步走过来，文当归看到四维先生，感到一惊，先生大概1米8左右，美髯在胸前飘拂，面色红润，中气充沛，声如洪钟，相貌堂堂，威风凛凛。文当归不禁想起了《三国演义》里的描写：“面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉”，年龄看上去50多岁，除了身高矮一点，胡须短一点之外，其余与关公十分相象。四维先生也姓关，据说是关公的后人。
大家刚介绍完毕，忽然有个学徒急冲冲的赶来，有人请四维先生去出急诊，病人就在医馆附近的村子里，四维先生随来人大步走去，大家也赶忙跟了过去。在路上，家人诉患者素有心痛疾患，今早五更时分忽心痛彻背，背痛彻心，到家里一看病人已经气息奄奄，昏迷不醒，面如死灰，头汗如油，唇、指、舌青紫，双下肢烂肿如泥，失溲，四肢冰冷厥逆，切脉散乱，如屋漏、如雀啄、如虾游。先生说此正如古人所说：“真心痛，手足青至节，旦发夕死，夕发旦死”，且脉见屋漏，如屋漏残滴，良久一滴，或连连数急，三五不调，止而复作，如雀啄食之状，或如虾游水，时而跃然而去，须臾又来。此列为古之“七绝脉”之中，为必死之候。
病情凶险危急，四维先生急写处方，一会儿，一张颜真卿书体的书法处方就交到二仪大师兄去配药，由于病情急，行笔有点快，好多药写得像《祭侄文稿》，然头一味主药附子，且用重剂，却用颜楷浓墨厚重写成，给人以诚朴可靠的感觉。因它被医家称之为回阳救逆第一品药，能救人于危急存亡之际，且有大毒，在中药中，药物的偏寒、偏温、偏热、偏凉，就叫毒。偏得小的是小毒，偏至无可加处为大毒。《医道心经》论附子时谈到：“凡物性之偏处则毒，偏而至无可加处则大毒，因大毒二字，知附子之温为至极，辛为至极也。” 为什么附子是回阳的第一品药，为什么附子是救命的第一要药，就是因为它有大毒，因为它偏到了无可加处。《医道心经》又道：附子虽为雄悍大毒之品，但于阳气脱垂之际，却可奏回阳奇效于瞬息之间，这正是其他诸药所不及之处。用现在的话说：“附子为强心主将，其毒性正是起死回生药效之所在，此时附子的毒性，正是心衰病人的救命仙丹”
处方以四逆汤为主，再合上古方来复汤，使四逆汤的药力持久，再加急救醒神要药麝香分次冲服。武火急煎，随煎随服，不分昼夜，频频喂服。一昼夜服用两剂，第二天，家人云服药当晚尿湿大半张床褥，第二天肿已不肿，四肢转温，真阳一旺，阴霾自消，面色转为萎黄，神识已清，病已脱险，元气末复。续给原方三剂，5天后，九死一生垂危大症，终于得救。
当知道此例病人恢复，大家刚松了一口气，四维先生喝了一口茶，准备给大家讲讲此病的治疗思路，又有人来请急诊，大家又急冲冲的跟了过去。原来是个70多岁的高龄老病人，十年前中风偏瘫，经四维先生治疗后康复，患者好饮酒，素有大便秘结病史，常到四维医馆调治，这次家人诉患者已有7日大便不解，本准备到医馆调治，因近日与邻里发生口角，家人回家后发现患者昏仆在地，不省人事，发高热。先生仔细诊按腹部，确有燥屎征象。家人感到年岁偏大，而且中风复发严重，已准备后事，只想服中药以尽人事。四维先生立即行醒脑开窍针法，针后病人苏醒，先生急书处方，考虑病人平常大便习惯，以大剂生大黄为主。患者服药后腑气得通，泻下燥粪一盆，奇臭无比，神志转醒，次日清晨，患者豁然能站立，却随即仆倒在床，原方减量续服，两天后，患者在家属搀扶下已能缓慢行走，再过三天，患者行动自如，自觉完好如初，并无后遗症。先生认为《医道心经》说：“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，气不返则死”。“气复返则生”，真可谓是一语道破真机，通腑法使气复返，得以恢复其圆运动。患者很快得以恢复。
忙完了一天，大家到医馆后院一起做饭，文当归一到后院，就闻到一股药香，二仪师兄介绍这是师父在煮附子，这是四维先生多年来的习惯，每天晚上都要喝上一碗附子汤以扶阳气，这也是先生面如关公，声如洪钟的一个原因。
吃过下午饭，大家来到四维先生的书房，每到规定时间，四维先生都要在书房讲解医道，这也成为医馆的常规，也是医馆教学的一部分，先生的书房名为道少斋，取人之所病病疾多，医之所病病道少之意。
二仪师兄先总结师父许多运用附子，大黄重剂起沉疴的类似病例。接着，四维先生拿出一本书，名为《医道心经》，先生介绍，这是千年来，历代医学大家花了毕生心血在古医经的基础上注释而成的，是先生的师父传给他的，《医道心经》载：“附子、大黄者，乱世之良将也。” “附子、大黄诚阴阳二症之大柱脚也”，
先生说：“ 医师掌医之政令，聚毒药以供医事”。什么是医师，就是能把毒药变成救命仙丹。医生就是要善于用药物的偏性来纠正身体的偏差，越是偏性的药物越是能举大症。作为医者，必须重点来掌握。人参、熟地、附子、大黄，这四味中药能力突出，能堪治病之大任。故《医道心经》称为“药中四维” “人参、熟地者，治世之良相也；附子、大黄者，乱世之良将也”、“病而至于可畏，势非庸庸所济者，非此四物不可”。推崇这四味中药，固然是一家一派之言，但它们的重要性也由此可见一斑。我认为，这四味药临床常用且也难用，医者如能熟练掌控，意味着其医术之成熟， 古人言：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。把“礼义廉耻”比作支撑国家大厦的四根柱子。同样，中药中人参、熟地、附子、大黄在治疗疾病方面也处于举足轻重的地位，这也是我的医馆起名为四维医馆的原因。
曾有一位大贤论医一则曰：“古之时，庸医杀人；今之时，庸医不杀人亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。……今之用药者，大抵泛杂而均停。既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。而世但以不杀人为贤，……以为其人虽死，而不出于我之为。虽曰伯仁非由我而死，清宵自问，能无愧乎！
通过跟四维先生出诊，观摩先生的处方以及反馈回来的疗效，文当归感到超过了自己熟知的急救方法。晚上听完四维先生之高论，感慨良多，第二天早早起来，到医馆大门细看一番，只见四维医馆的四大字，用纯正的颜体楷书写成，大门两边的柱子有一幅对联，也是颜楷写成，剂世重剂起沉疴，药中四维堪大任。
(如文中病例不可违背辨证论治的原则机械照搬使用，请咨询中医师)
咚咚咚！文当归听到敲门声，发现爬在小屋里的一张小桌子上睡着了，睁眼一看，已经是清晨，开门进来一个人，穿着学徒服，文当归定了定神，也不知穿越到那个朝代，只好问道：“小师傅，请问这是那里啊？”小学徒有些迷惑地说：“这是四维医馆啊！”，你是新来医馆学习的吗？文当归只好囫囵应道：“我是新来的”，小学徒回道：“原来如此，”“那赶快随我来吧，四维先生要出诊了。”
文当归随着小学徒向医馆正堂走去，文当归看到有几个穿学徒服的也正向这边走来，小学徒说他们都是慕先生之名来学艺的，到了正堂，一个30多岁的中年早在那里等他们，小学徒说那人是四维先生大弟子，两仪师兄，两仪意为四维的一半。大家互相寒喧介绍一会。等着四维先生到来。
一会儿，四维先生迈着铿锵有力的脚步走过来，文当归看到四维先生，感到一惊，先生大概1米8左右，美髯在胸前飘拂，面色红润，中气充沛，声如洪钟，相貌堂堂，威风凛凛。文当归不禁想起了《三国演义》里的描写：“面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉”，年龄看上去50多岁，除了身高矮一点，胡须短一点之外，其余与关公十分相象。四维先生也姓关，据说是关公的后人。
大家刚介绍完毕，忽然有个学徒急冲冲的赶来，有人请四维先生去出急诊，病人就在医馆附近的村子里，四维先生随来人大步走去，大家也赶忙跟了过去。在路上，家人诉患者素有心痛疾患，今早五更时分忽心痛彻背，背痛彻心，到家里一看病人已经气息奄奄，昏迷不醒，面如死灰，头汗如油，唇、指、舌青紫，双下肢烂肿如泥，失溲，四肢冰冷厥逆，切脉散乱，如屋漏、如雀啄、如虾游。先生说此正如古人所说：“真心痛，手足青至节，旦发夕死，夕发旦死”，且脉见屋漏，如屋漏残滴，良久一滴，或连连数急，三五不调，止而复作，如雀啄食之状，或如虾游水，时而跃然而去，须臾又来。此列为古之“七绝脉”之中，为必死之候。
病情凶险危急，四维先生急写处方，一会儿，一张颜真卿书体的书法处方就交到二仪大师兄去配药，由于病情急，行笔有点快，好多药写得像《祭侄文稿》，然头一味主药附子，且用重剂，却用颜楷浓墨厚重写成，给人以诚朴可靠的感觉。因它被医家称之为回阳救逆第一品药，能救人于危急存亡之际，且有大毒，在中药中，药物的偏寒、偏温、偏热、偏凉，就叫毒。偏得小的是小毒，偏至无可加处为大毒。《医道心经》论附子时谈到：“凡物性之偏处则毒，偏而至无可加处则大毒，因大毒二字，知附子之温为至极，辛为至极也。” 为什么附子是回阳的第一品药，为什么附子是救命的第一要药，就是因为它有大毒，因为它偏到了无可加处。《医道心经》又道：附子虽为雄悍大毒之品，但于阳气脱垂之际，却可奏回阳奇效于瞬息之间，这正是其他诸药所不及之处。用现在的话说：“附子为强心主将，其毒性正是起死回生药效之所在，此时附子的毒性，正是心衰病人的救命仙丹”
处方以四逆汤为主，再合上古方来复汤，使四逆汤的药力持久，再加急救醒神要药麝香分次冲服。武火急煎，随煎随服，不分昼夜，频频喂服。一昼夜服用两剂，第二天，家人云服药当晚尿湿大半张床褥，第二天肿已不肿，四肢转温，真阳一旺，阴霾自消，面色转为萎黄，神识已清，病已脱险，元气末复。续给原方三剂，5天后，九死一生垂危大症，终于得救。
当知道此例病人恢复，大家刚松了一口气，四维先生喝了一口茶，准备给大家讲讲此病的治疗思路，又有人来请急诊，大家又急冲冲的跟了过去。原来是个70多岁的高龄老病人，十年前中风偏瘫，经四维先生治疗后康复，患者好饮酒，素有大便秘结病史，常到四维医馆调治，这次家人诉患者已有7日大便不解，本准备到医馆调治，因近日与邻里发生口角，家人回家后发现患者昏仆在地，不省人事，发高热。先生仔细诊按腹部，确有燥屎征象。家人感到年岁偏大，而且中风复发严重，已准备后事，只想服中药以尽人事。四维先生立即行醒脑开窍针法，针后病人苏醒，先生急书处方，考虑病人平常大便习惯，以大剂生大黄为主。患者服药后腑气得通，泻下燥粪一盆，奇臭无比，神志转醒，次日清晨，患者豁然能站立，却随即仆倒在床，原方减量续服，两天后，患者在家属搀扶下已能缓慢行走，再过三天，患者行动自如，自觉完好如初，并无后遗症。先生认为《医道心经》说：“血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复返则生，气不返则死”。“气复返则生”，真可谓是一语道破真机，通腑法使气复返，得以恢复其圆运动。患者很快得以恢复。
忙完了一天，大家到医馆后院一起做饭，文当归一到后院，就闻到一股药香，二仪师兄介绍这是师父在煮附子，这是四维先生多年来的习惯，每天晚上都要喝上一碗附子汤以扶阳气，这也是先生面如关公，声如洪钟的一个原因。
吃过下午饭，大家来到四维先生的书房，每到规定时间，四维先生都要在书房讲解医道，这也成为医馆的常规，也是医馆教学的一部分，先生的书房名为道少斋，取人之所病病疾多，医之所病病道少之意。
二仪师兄先总结师父许多运用附子，大黄重剂起沉疴的类似病例。接着，四维先生拿出一本书，名为《医道心经》，先生介绍，这是千年来，历代医学大家花了毕生心血在古医经的基础上注释而成的，是先生的师父传给他的，《医道心经》载：“附子、大黄者，乱世之良将也。” “附子、大黄诚阴阳二症之大柱脚也”，
先生说：“ 医师掌医之政令，聚毒药以供医事”。什么是医师，就是能把毒药变成救命仙丹。医生就是要善于用药物的偏性来纠正身体的偏差，越是偏性的药物越是能举大症。作为医者，必须重点来掌握。人参、熟地、附子、大黄，这四味中药能力突出，能堪治病之大任。故《医道心经》称为“药中四维” “人参、熟地者，治世之良相也；附子、大黄者，乱世之良将也”、“病而至于可畏，势非庸庸所济者，非此四物不可”。推崇这四味中药，固然是一家一派之言，但它们的重要性也由此可见一斑。我认为，这四味药临床常用且也难用，医者如能熟练掌控，意味着其医术之成熟， 古人言：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。把“礼义廉耻”比作支撑国家大厦的四根柱子。同样，中药中人参、熟地、附子、大黄在治疗疾病方面也处于举足轻重的地位，这也是我的医馆起名为四维医馆的原因。
曾有一位大贤论医一则曰：“古之时，庸医杀人；今之时，庸医不杀人亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。……今之用药者，大抵泛杂而均停。既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。而世但以不杀人为贤，……以为其人虽死，而不出于我之为。虽曰伯仁非由我而死，清宵自问，能无愧乎！
通过跟四维先生出诊，观摩先生的处方以及反馈回来的疗效，文当归感到超过了自己熟知的急救方法。晚上听完四维先生之高论，感慨良多，第二天早早起来，到医馆大门细看一番，只见四维医馆的四大字，用纯正的颜体楷书写成，大门两边的柱子有一幅对联，也是颜楷写成，剂世重剂起沉疴，药中四维堪大任。
(如文中病例不可违背辨证论治的原则机械照搬使用，请咨询中医师)