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所以啊楼主已经暴露了仇视别人的本质！哈哈哈
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中医文化 《伤寒杂病论》仲景自序(首段)白话诠解［转·荐］
- 主题发起人 梦回杏林
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我就说么，医圣老人家写的文章怎么会格局这么小，原来是被人断章取义啦。
楼主一说是原文诠释，一说是现代版调侃。 似乎有些矛盾。
没发现这译文充满了仇富，妒权，忌贵心理？ 有钱、有权、有势之人都不是好人？
赞赏这样的文章，呵呵。
破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫的济公和尚听说过吧，外俗内仁，扬善救困，正如《济公传》中说的｛我人修身他修口｝。
给别人扣上｛充满仇富，妒权，忌贵心理｝的帽子，反而说别人上纲上线怼别人，不知是谁说辞前后矛盾，是谁在“上纲上线”的怼别人。
按《伤寒论》所用药物的入方次数计，排前22位的分别是：
前10位：
甘草124次，姜116次，桂枝77次，大枣63次，芍药59次，半夏46次，茯苓39次，附子38次，人参36次，大黄33次，
第11至22位：
麻黄28次，黄芩27次，杏仁20次，细辛19次，石膏16次，当归16次，厚朴14次，黄连14次，五味子12次，阿胶11次，栀子10次，牡蛎10次。
姜桂入方的次数虽多，但这两味药只是温性的，非大热之品，而且食药两用，厨房餐桌上的常客。
除去姜桂不算的话，清热滋阴药的入方次数比温阳散寒药还略多。
仲景严厉斥责那些追逐名利而忽视自己和亲友健康的人，译者针对当下读者用现代流行语生动形象的还原贪嗜之人的言行，并不是为了嘲笑取乐他们，而是希望警醒这些人。
他们当中一部分人会因为病痛的折磨和医者的告诫而翻然悔悟迷途知返，一部分人即使仍然放不下名利也会有所收敛免于越陷越深以至穷途末路。
不过难免有人受到一点刺激就妄想被害、以怨报德，仇视甚至诅咒医者，但这种人毕竟是少数，只能由他去了。
扁鹊提出的中医六不治，其中有几条是很有道理的。
并非歧视这些人，而是这样的患者确实没有办法进行治疗：
不相信医生和更看重钱财的患者不会配合医生的治疗，不遵医嘱不知节制的患者一边接受治疗一边自我戕害，治疗自然是无效的，反而空耗了双方的精力和医疗资源。
而傲慢骄横倚仗权势的患者更是鄙视和怀疑医者，因为过高的预期、自身的不慎、或者客观限制而未获得满意疗效时迁怒于医者，做出医闹、伤医甚至杀医的恶事来。
养生重养心，治病先治神，主明则下安，主不明则十二官危。
对于心态都无法摆正的患者，后续的治疗就不会有什么效果。
治疗是医生与患者互动的过程，需要双方配合才能完成，《黄帝内经》和《千金方》中不仅对医者的医德医术提出了很高的要求，对患者的自我反省自我约束自我修行也给出了明确的价值观导向：
比如《千金翼方》卷第十四｛退居｝中说的：
又如《千金要方》卷二十一｛消渴淋闭｝中说的：
仲景所言的“荣势/贫贱”只是对钱财权力的客观描述，而《黄帝内经》中则多次使用带有显著的褒贬色彩的“智-愚”、“贤-庸”直谏世人要提升自我的身心修养，以利于健康长寿。
比如｛上古天真论｝：
又如｛阴阳应象大论｝：
是斥责是嘲讽自己理解吧。 呵，有啥可说的。 爱咋解读请自便。 这年头聪明人太多，傻子不太够用。
古人说，谁谁说，好像别人说的都是真理，其它人讲的都对。
吃麦子的非说吃大米的蠢。
时代不同啦，还抱着老黄历。
病患以性命相托，居然这般讽刺还有理了。 身有病痛已经有够难过还要听医生的风言风语，是来治病的还是来听训戒的，别太把自己当回事。 当医生特别了不起么，道理就懂的比别人多啦。
可笑！
书不是人写的么，圣经都错漏百出。 这怪不得黄帝内经要傍上黄帝。 有人背书方显可信嘛。 啊哈哈
古人说，谁谁说，好像别人说的都是真理，其它人讲的都对。
吃麦子的非说吃大米的蠢。
时代不同啦，还抱着老黄历。
病患以性命相托，居然这般讽刺还有理了。 身有病痛已经有够难过还要听医生的风言风语，是来治病的还是来听训戒的，别太把自己当回事。 当医生特别了不起么，道理就懂的比别人多啦。
可笑！书不是人写的么，圣经都错漏百出。 这怪不得黄帝内经要傍上黄帝。 有人背书方显可信嘛。 啊哈哈
