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健康知识 仁义礼智信,五德滋养五脏

李意诚

惊鸿一瞥
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2021/09/23
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北京市海淀区
仁义礼智信五德补益五脏之道,知之者甚少。五脏不仅是靠汲取食材的营养 ,而且还需五德来滋养。人们往往在各类养生保健品上投入大量金钱,而忽视了在精神层面对五脏的滋养。

道是宇宙的本体,是宇宙运行的总规律,德是道的表达。道是零,德是一。宇宙万物都是道生德养。道德是宇宙的主宰,宇宙就是道德系统。道德系统由道、一、二、三或道德仁义礼智信构成。

人秉天地五运六气而生,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵。由于每个人出生的时空点坐标不同,因而先天五行五德的能量不平衡,表现在外就是仁义礼智信五德的参差不齐。这些能量的差异就会塑造个人外在的性格和品质特征;表现在体内就是五脏生理功能的旺衰。

五德滋养五脏最为关键。元明之际的张三丰在《五德》中对此论述地非常深刻:

“人生有五德,吾尝以譬天地之五行,人身之五经。

仁属木也,肝也;

义属金也,肺也;

礼属火也,心也;

智属水也,肾也;

信属土也,脾也。

是知五德之不可少一,犹之五经之不可绝一,即如五行之不可缺一。

人皆曰木不可少也,而何以无仁也。无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯矣。

人皆曰金不可少也,而何以无义也。无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝矣。

人皆曰火不可少也,而何以无礼也。无礼者必无光明之色,其心已绝,而火为之衰熄矣。

人皆曰水不可少也,而何以无智也。无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸矣。

人皆曰土不可少也,而何以无信也。无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩也。是知为人者必先有心之五德,而后有身之五经。

仁不绝,肝气生;

义不绝,肺气平;

礼不绝,心气明;

智不绝,肾气灵;

信不绝,脾气醒。

德包乎身,身包乎心。身为心用,心以德明。是身即心,是心即身。是五德即五经,德失经失,德成身成。身成经成,而后可以参赞天地之五行。”

在治病养生中,需根据个人五行的旺衰,有针对性地做到:

1、仁德养肝

仁,就是仁慈,仁爱,博爱,就是慈悲善良,同情他人。它对应的五行是木,对应的方向是东,对应的四季是春,对应的五脏是肝,对应的经络为肝经、胆经。仁者寿,仁慈善良博爱正气就可以养护、化育和滋润肝脏,反之就会伤害肝脏。

2、义德养肺

义就是道义,义务,责任。它对应的五行是金,对应的方向是西,对应的四季是秋,对应的五脏是肺,对应的经络为肺经、大肠经。一个人为人处事讲道义,时刻不忘自己家庭和社会中的义务,这股正气就能滋养肺。一个人如果在道义方面有缺失,不肯尽自己应尽的责任和义务,那么就会出现肺气不足、肺经大肠经之疾患。

义在四季对应秋天,秋天秋风萧瑟,草木凋零,天地一派肃杀之气。义的反面是过激。因此,肺金之气旺而太过者,其杀气表现为爱挑剔别人的毛病。这种性格的人容易得肺经方面的病,并且因金克木,顺带还会伤到肝。

3、礼德养心

礼对应的五行是火,对应的方位是南,对应的四季是夏,对应的五脏是心,对应的经络为心经、小肠经。《尚书》说:“火曰炎上”,即积极向上的意思,代表的是进步文明有礼貌。礼貌对应的就是秩序,而五伦关系就是人与人交往的最正确的秩序。一个人行事心正,尊老爱幼,有礼貌有涵养,礼义廉耻各方面都很注意,那这股正气就可以养护他的心脏,反之,就会损伤心脏。

心主脉,心为乐,心脉礼乐为一体多面。乐,就是欢喜。常有欢喜心,则气脉就特别容易通畅。儿童为纯阳之气,因此一天到晚都是欢喜的,心脉完全通畅。

4、智德养肾

智对应的五行是水,对应的方位是北,对应的四季是冬,对应的五脏是肾,对应的经络是肾精、膀胱经。智就是智慧,一个人要是智慧足够,言行举止都不出真正的智慧轨道,那这股正气就可以养护肾。

智慧从哪里来?

一是读圣贤书,听圣贤教诲,按圣贤教诲的去做,就容易开智慧。

二是学习水之性,做到谦虚谦恭,能听进别人的意见。若是傲慢自大自负,不愿接受别人的批评意见,就是拒绝智慧、伤肾的行为。肾开窍于耳,听要用耳,兼听则明。肾气足,就比较容易听进别人的规劝和意见;能听进别人意见,肾气自然会足了,耳窍也开通了,反过来又有利于智慧的开发。

此外,需做到骨髓充盈。肾主骨生髓,脑为髓之海,骨骼强健是肾气足的表现。肾气足的人,骨髓充盈,通过脊柱灌冲至脑髓,脑髓充满则智慧开。相反,如果肾气常泄,则骨髓枯萎,脑髓逆向倒灌骨髓,如此脑力就会下降,头脑混沌。无论男女,伤精就是伤肾,经常泄肾气,就会出现这几种表现:一是容易骨折,水主骨,骨髓枯萎易骨折。二是经常烦躁不安,恐惧,自我压力大,缺乏安全感。第三个就是脑力下降,记忆力减退。

5、信德养脾

信对应的五行是土,对应的方位是中,对应的四季是长夏和四季末,对应的五脏是脾胃,对应得经络为脾经、胃经。信,就是诚信,自信、信任他人。诚实守信,不欺不诈,做任何事都诚意正心,言必行,行必果,从不埋怨别人,更不会斤斤计较,那他这股正气就可以养护脾胃和消化道系统的功能就好,脾主四肢,肢体功能也会得以改善。

土在五行居中,起承载和转化作用,为根基。土主信,信德是其他四德的基础,因为它具有承载的功能。如果没有信德为基,则会出现假仁假义,假智假礼,也就是说,对五脏的滋养都是虚假。从这个意义上讲,脾土实在为后天之本。

古人先贤一贯重视五德之气的培养。孟子说:“吾善养吾浩然之气”。这个至刚至大充塞天地之间的浩然之气,就是自然之本,就是五运六气。修炼五德涵养即是修炼天地自然正气。正气充沛,则五脏安和。因此,孔子之孙子思在《中庸》讲到:“故大德(者),必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
 
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