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内难探讨 脾湿,是应食苦、还是食咸燥之?

2,天地已经足够大了,何必吹到银河系那麽巨大!

将五运与五星或五色之气挂钩,乃术士之大忽悠。
宣夜派的《内经》乃以天枢来观察天地五行,然时人甚至今人皆难以理解,盖难以理解天地乃一果实之象说也。
你看不懂是吗?链接里面哪里说跟五星有关了?那是天文观察,什么叫挂钩?观察就是客观事实,比如你在地球上看到太阳东升西落是因为地球自西向东转,可金星是反的,上面来看的话,太阳还是从西边升起呢。你咋说?是不是所谓的四时都要改?
 
你看不懂是吗?链接里面哪里说跟五星有关了?那是天文观察,什么叫挂钩?观察就是客观事实,比如你在地球上看到太阳东升西落是因为地球自西向东转,可金星是反的,上面来看的话,太阳还是从西边升起呢。你咋说?是不是所谓的四时都要改?
廿八宿与黄道十二宫,皆已经与天文脱了节,即是说它的观察已经过时了,难道您不知道吗?

泰国全年可明显分为三季:
3月至5月,气温最高,空气干燥,平均32℃~38℃,称为“热季”;
6月至10月下旬,此为“雨季”,全年有85%的雨量集中在雨季,月平均温度维持在27、8℃左右;
11月至次年2月,平均气温为19℃~26℃,一年之中最佳的季节——“凉季”。

请问泰国之三季,有影响中国的四时吗?
有影响廿四节气之申遗吗?
 
廿八宿与黄道十二宫,皆已经与天文脱了节,即是说它的观察已经过时了,难道您不知道吗?

泰国全年可明显分为三季:
3月至5月,气温最高,空气干燥,平均32℃~38℃,称为“热季”;
6月至10月下旬,此为“雨季”,全年有85%的雨量集中在雨季,月平均温度维持在27、8℃左右;
11月至次年2月,平均气温为19℃~26℃,一年之中最佳的季节——“凉季”。

请问泰国之三季,有影响中国的四时吗?
有影响廿四节气之申遗吗?
1. 你说脱节就脱节了?

2. 申遗那是文化的事,这里是中医论坛,你扯这些有啥用?申遗与否跟你中医医术有效与否有关吗?
泰国全年可明显分为三季,那难道人到了泰国就气血错乱了,五运六气是不是全失效了?并没有,因为银河系里面的星体照样运行,这是客观事实。
 
我只是一直没搞懂,苦味燥湿的原理,味道是人类给与的分类结果,那么苦味的东西为什么会有燥性呢
春天为木为酸为风,既然酸是收涩的,而春天是生发的,二者岂不矛盾?非也,道德经说,反者,道之动也。也就是万事万物中存在着矛盾,也就是阴阳。这样才能动态平衡。酸和辛的功能是相对的,而苦与咸的味道是相对的。咸能软坚吸湿,那么苦就能坚软燥湿。

苦为夏,夏天是生长最为茂盛的季节,到了极点,所以苦就是抵抗继续生长的过程,降的属性比较大。降就是功能代谢,废物排出体外的过程,升就是转化利用物质生产能量的过程。正常情况下,这两个过程是相辅相成的:有升必有降。如果其中一个出问题,另一方必然出问题。所以,升降病的治法最好是两端同时用力;当然也可以只在一段用力,这样治疗方法一共有三种。

人体排泄废物无法是通过汗液排除盐分,尿液排出尿素,以及大便排出部分水分无机盐和无法消化的残渣而已。所以,苦降降的本质还是通过调节水液来实现的。比如为啥苦寒药用多了,腹泻?为何苦温用多了不腹泻,反倒口干?

看承气汤类组成,从味道去分析,不难发现高明之处。
 
脾湿看来源,如果是心的问题就得食苦,比如诸泻心汤都有黄连吧?
如果是肾得问题就得食咸,温肾就是温煦全身也包含脾,而滋肾也可以滋润全身也包含肺,肺金旺自然可以燥湿。
经典就是经典,不用管寒热就都用上了。
很有道理,心苦肾咸
 
有些问题搞太复杂了,反而更乱没有头绪。脾湿以苦燥之,按五行来说,就是虚实之间的关系,苦入心,助心阳(适当减少血液中的水份),心火旺则能生脾土,脾土强则湿自除,这也是虛则补其母的原理。
再来说说实则泻其子。脾土湿泻肺金。辛入肺,辛能升散助风,风胜湿,故能化脾湿。
 
有些问题搞太复杂了,反而更乱没有头绪。脾湿以苦燥之,按五行来说,就是虚实之间的关系,苦入心,助心阳(适当减少血液中的水份),心火旺则能生脾土,脾土强则湿自除,这也是虛则补其母的原理。
再来说说实则泻其子。脾土湿泻肺金。辛入肺,辛能升散助风,风胜湿,故能化脾湿。
 
有些问题搞太复杂了,反而更乱没有头绪。脾湿以苦燥之,按五行来说,就是虚实之间的关系,苦入心,助心阳(适当减少血液中的水份),心火旺则能生脾土,脾土强则湿自除,这也是虛则补其母的原理。
再来说说实则泻其子。脾土湿泻肺金。辛入肺,辛能升散助风,风胜湿,故能化脾湿。
有道理
 
脾湿看来源,如果是心的问题就得食苦,比如诸泻心汤都有黄连吧?
如果是肾得问题就得食咸,温肾就是温煦全身也包含脾,而滋肾也可以滋润全身也包含肺,肺金旺自然可以燥湿。
经典就是经典,不用管寒热就都用上了。
脾是中和之脏,赞成江海余生的说法。
 
《内经》/《脏气法时论篇》中说: "脾苦湿,急食苦(咸)以燥 之"。

对此,有的书上,是说急“食咸”以燥之,而有的则是说以“食苦”以燥之。

这一条关于脾湿问题,究竟是应以食苦燥?还是食咸燥?有关专家教授说法也不一。

但按《脏气法时论篇》中另外所说:“脾色黄,宜食咸”,则似应为食咸。

脾湿,究竟是应食苦,还是应食咸?

祈请对此有研究者解感。先谢了!
肯定是“脾苦湿,急食苦以燥 之”。这比较符合临床实际。既然是“急食苦以燥 之”,那必定是既苦又燥的药。既有苦味又能燥湿的药,有苦寒燥和苦温燥两类药物。但是,不管是哪种药物,都有苦味之共同点。比如黄连、黄芩,厚朴、枳实,白术、苍术、木香等等都有燥湿的作用,都有苦味。至于临床上,是选取苦寒燥还是选取苦温燥,那就要根据病人的实际情况而定了。其实,最能燥湿的药是辛味药,因为肠胃有湿,喜食辛味几乎是本能,所以不用说。经书要强调的,是人们容易忽略的问题。经书也许还有另外一层意思:治湿,不能只用辛味药,还应有苦味药与之搭配。
 
肯定是“脾苦湿,急食苦以燥 之”。这比较符合临床实际。既然是“急食苦以燥 之”,那必定是既苦又燥的药。既有苦味又能燥湿的药,有苦寒燥和苦温燥两类药物。但是,不管是哪种药物,都有苦味之共同点。比如黄连、黄芩,厚朴、枳实,白术、苍术、木香等等都有燥湿的作用,都有苦味。至于临床上,是选取苦寒燥还是选取苦温燥,那就要根据病人的实际情况而定了。其实,最能燥湿的药是辛味药,因为肠胃有湿,喜食辛味几乎是本能,所以不用说。经书要强调的,是人们容易忽略的问题。经书也许还有另外一层意思:治湿,不能只用辛味药,还应有苦味药与之搭配。
“肠胃有湿,喜食辛味几乎是本能”,这话可能北方人不认同,但是只要看看川渝人就知道了。川渝地区比较潮湿,所以川渝人无辣不欢。
 
肠胃有湿邪,本能地要食辛辣之物。然辛辣之物几乎都要燥热,于是过食必然火起。火起了怎么办?急食苦以降之。苦辛相配,湿得除也。
 
煮闷锅饭下面那层糊锅巴即清香微苦,燥湿健脾。

可能苦味的东西通常呈粉性能够结合水分子,比如粉黄连、活性碳粉,可能是其燥湿的理化原理。
辛香味能化湿则是缓解体内各种血水管道的平滑肌,降低血水循环阻力,通过梳理气机而化湿浊。
 
那就不叫燥湿了。去除湿的方法有很多,比如芳香化湿,风胜湿,苦温燥湿,甘淡渗湿……不能混为一谈。咸味如果有去湿的效果,那不叫燥湿,而叫利湿。因为咸味有软坚作用,相当于泻下的利法。
咸有滋补作用
脾湿是虚症,治疗宜运补同施。所以脾虚而湿治疗也不只是哪一味,五味都要吧。
 
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