数学与哲学
西方哲学家毕达哥拉斯说万物皆是数。西方人重在研究数学，在数学研究之中花费的精力多，于是在数学方面取得巨大的成果。中国古代哲学家老子也认识到数的重要性，也认为万物皆是数，但是中国古人重在研究哲学，于是在哲学方面取得巨大成果。应该认识到，西方古人擅长于数学，中国古人擅长于哲学，有这么一个区别。强调一下，我说的是古代的区别，不是现代。
数学也好，哲学也罢，都必须建立在诸多“经验”的基础上。可以在经验中得出数学，也可以在经验中得出哲学。数学是对宇宙进行“定量”研究，哲学是对宇宙进行“定性”研究。西方古人擅长于定量研究，中国古代擅长于定性研究。研究整个宇宙（也就是研究宇宙的全貌）需要依靠数学（当然也需要依靠哲学），而研究人体其实不需要数学，只需要哲学。由于中国古人擅长于哲学，因此得出来的医学擅长于治疗。由于西方古人擅长于数学，并不擅长于哲学，因此得出来的医学擅长于诊断，并不擅长于治疗。再强调一下，我说的是古代，不是现代。现代的西方人既擅长于数学又擅长于哲学，而现代中国人反而数学和哲学都不及西方人。西方人在进化，当今中国人却退化了。
西方古人研究宇宙，得出万有引力定律和牛顿三定律，建立了经典力学，定量研究宇宙。中国古人研究宇宙，得出阴阳五行理论，定性研究宇宙。
宇宙的本质其实就是“力”。研究力，西方人着眼于定量研究，研究的是力与速度的关系，于是就得出万有引力定律和牛顿三定律。中国古人着眼于定性研究，把力区分为阴阳，研究的是阴阳之间的关系。这种研究对于研究宇宙非常非常重要，对于医学尤其重要。
物理学家既需要发达的哲学头脑，又需要发达的数学头脑。医学家只需要发达的哲学头脑，并不需要发达的数学头脑。可以说，数学对于医学基本上无关紧要，而哲学对于物理学和医学都非常非常重要。
数学有数理逻辑，哲学有哲学道理。逻辑就是道理，道理就是逻辑，两种不同的说法而已。就是说，数学和哲学都是道理。哲学道理是大道理，数学道理是小道理。数学认为一加一就是等于二，只能等于二。哲学则认识到一加一可以等于二，也可以等于三，等于四，等于五，等于一，等于零。定量研究要求一加一必须等于二，否则就无法定量。定性研究要求一加一可以有很多个结果，否则就不能定性。一加一在什么情况下等于二，什么情况下等于三，什么情况下等于四、等于五，什么情况下等于一，什么情况下等于零。这是哲学研究的范畴。这种哲学，中国古人把它称为“易”学。什么是易，易就是两个因素相互作用，可以产生很多结果。有一个成语可以表述，叫做“变化多端”。易是指“变化多端”，而不是指“变化”。研究事物如何变化多端，这是哲学，是定性研究。研究事物如何变化，这是数学，是定量研究。
西方哲学家毕达哥拉斯说万物皆是数。西方人重在研究数学，在数学研究之中花费的精力多，于是在数学方面取得巨大的成果。中国古代哲学家老子也认识到数的重要性，也认为万物皆是数，但是中国古人重在研究哲学，于是在哲学方面取得巨大成果。应该认识到，西方古人擅长于数学，中国古人擅长于哲学，有这么一个区别。强调一下，我说的是古代的区别，不是现代。
数学也好，哲学也罢，都必须建立在诸多“经验”的基础上。可以在经验中得出数学，也可以在经验中得出哲学。数学是对宇宙进行“定量”研究，哲学是对宇宙进行“定性”研究。西方古人擅长于定量研究，中国古代擅长于定性研究。研究整个宇宙（也就是研究宇宙的全貌）需要依靠数学（当然也需要依靠哲学），而研究人体其实不需要数学，只需要哲学。由于中国古人擅长于哲学，因此得出来的医学擅长于治疗。由于西方古人擅长于数学，并不擅长于哲学，因此得出来的医学擅长于诊断，并不擅长于治疗。再强调一下，我说的是古代，不是现代。现代的西方人既擅长于数学又擅长于哲学，而现代中国人反而数学和哲学都不及西方人。西方人在进化，当今中国人却退化了。
西方古人研究宇宙，得出万有引力定律和牛顿三定律，建立了经典力学，定量研究宇宙。中国古人研究宇宙，得出阴阳五行理论，定性研究宇宙。
宇宙的本质其实就是“力”。研究力，西方人着眼于定量研究，研究的是力与速度的关系，于是就得出万有引力定律和牛顿三定律。中国古人着眼于定性研究，把力区分为阴阳，研究的是阴阳之间的关系。这种研究对于研究宇宙非常非常重要，对于医学尤其重要。
物理学家既需要发达的哲学头脑，又需要发达的数学头脑。医学家只需要发达的哲学头脑，并不需要发达的数学头脑。可以说，数学对于医学基本上无关紧要，而哲学对于物理学和医学都非常非常重要。
数学有数理逻辑，哲学有哲学道理。逻辑就是道理，道理就是逻辑，两种不同的说法而已。就是说，数学和哲学都是道理。哲学道理是大道理，数学道理是小道理。数学认为一加一就是等于二，只能等于二。哲学则认识到一加一可以等于二，也可以等于三，等于四，等于五，等于一，等于零。定量研究要求一加一必须等于二，否则就无法定量。定性研究要求一加一可以有很多个结果，否则就不能定性。一加一在什么情况下等于二，什么情况下等于三，什么情况下等于四、等于五，什么情况下等于一，什么情况下等于零。这是哲学研究的范畴。这种哲学，中国古人把它称为“易”学。什么是易，易就是两个因素相互作用，可以产生很多结果。有一个成语可以表述，叫做“变化多端”。易是指“变化多端”，而不是指“变化”。研究事物如何变化多端，这是哲学，是定性研究。研究事物如何变化，这是数学，是定量研究。