乾为首，该怎么理解？

[易中寻源]

周易说卦传中，有“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口”，这个和内经上的不太一样，请教坛里高手，这该如何理解？

 

[易中寻源]

请各位指教，谢谢~！

 

[0052020105li]

感觉学中医不仅要有脑瓜子，悟性，还要懂古汉语，真是一门综合学科

 

[中医中人]

我也不懂，帮顶一下

 

[云深不知处]

这是从八卦的“象”上来推演的。与内经中的以五行以及五运六气方面不太一样。但都是相通的。

 

[云深不知处]

乾为首，易经中亁之象为天，天圆地方，所以亁又象圆，而人头圆，在上，象天，脚方，在下，象地，所以说亁为首了。其他类推可也。

 

[sxwqn888]

天就是时间，乾是时间的周期性。搜一搜什么是时间。

 

[sxwqn888]

首，阳也。——东汉·班固《汉书·天文志》

 

[文子医生]

内经和易经是两个略有不同的学术体系.

 

[中医中人]

内经和易经是两个略有不同的学术体系.

赞同，

 

[虚谷求道]

内经和易经是两个略有不同的学术体系.

內经确切的说应该是易经一个体系的一部分，都是讲天人观和应同论，学习中。

 

[南玄]

哇，长知识了，话说哪儿是乾位

 

[三先生]

跟《内经》哪里不同了？

 

[菩提医灯]

内经和易经并不是同一个体系，而是各自独成体系。

 

[juedikuangke]

象思维！！不要用逻辑来看问题，有时候逻辑不一定对！

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2013-12-9 18:24 编辑

关键点：河图洛书，先天八卦后天八卦，内经

乾为首，是在先天八卦上的。先天八卦，乾做“天一生水，地六成之”的六，为髓。

在后天八卦中，离为首，是洛书中“戴九履一”的九，为至阳。

周易看过，说卦没看过。刚才看了你提及的这句，大概意思说的靠边，但是太模糊，信息量不集中。大致是说八卦应人身，以肉眼可见的东西来取象是那些。大体就是八卦应人身的象，然后象在人身在开窍，说卦提及的，就是象的窍，所以比较难以理解。而且这些指标用处不大。不看也没什么。


学内经，看不懂河图洛书先天后天八卦，或者说找不到内经的核心内容在哪里，始终都是五脏六腑经络表里的门外汉，不论是不是合法行医，不论有没有治疗经验。

 

[易中寻源]

感谢各位，只是暂时还是没有悟透这几句的含义~~
很多解释虽然很多听起来像那么回事，但是还没有触及根本，感觉似是而非

 

[水满满有鱼]

这是按先天八卦方位取象只有在用此模式预测运筹时才有这样的对应关系内经不是

 

[辨证归经]

八个经卦出自象传，
卦辞爻辞里并没有。
最多用于记忆别卦。

六十四卦的表达方式有四种，

1.要么用六个两仪来表示：阴、阳
2.要么用三个四象来表示：少阳、太阳、少阴、太阴
3.要么用两个八卦来表示：乾(天)、兑(泽)、震(雷)、离(火)、坎(谁)、巽(风)、艮(山)、坤(地)
4.要么用六十四卦来表示：

乾	夬	大壮	大有	需	小畜	大畜	泰
姤	大过	恒	鼎	井	巽	蛊	升
遁	咸	小过	旅	蹇	渐	艮	谦
同人	革	丰	离	既济	家人	贲	明夷
讼	困	解	未济	坎	涣	蒙	师
履	兑	归妹	睽	节	中孚	损	临
无妄	随	震	噬嗑	屯	益	颐	复
否	萃	豫	晋	比	观	剥	坤

比如，

䷎谦​

1.初爻到上爻，阴阴阳阴阴阴，费劲
2.示以天地人，太阴太阴少阴，费劲
3.经卦相重叠，地中有山谦卦，简单
4.直接记别卦，——谦卦——，难记

䷥睽​

上火下泽，睽；君子以同而异。

䷰革​

泽中有火，革；君子以治历明时。

睽，革，从3.的角度，有关系，1.2.的角度，没关系。

䷾既济​

水在火上，既济；君子以思患而预防之。

䷿未济​

火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

既济，未济，在1.2.3.的角度上都有关系。

所以，用八经卦互重来象解占卜卦象，就更是忽必烈烈了。
各种卦的解析角度不一而同，还乐此不疲，不就是刷嘴子？



如果有对应关系，

乾为首——至阳——手阳经、足阳经交接
坤为腹——至阴——手阴经、足阴经交接
否为手——阴阳交互——手阴经、手阳经交接
泰为足——阴阳交互——足阳经、足阴经交接

仅此而已。