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简谈阴阳
三昧草堂
关于阴阳的话题，已是老生常谈，郑钦安《医学三书》、卢崇汉《扶阳讲记》中论述清楚，惜时人不肯细心体贴深入研究，不能领会其真意，致使千古流弊依旧盛行，今不揣谫陋，以自己多年体悟之心得，作一简要论述，望读者能够明悟阴阳之真意，医者能够摈弃流俗之作害，使天下同趋康寿之乡。
一、阴阳本合一之体。
郑钦安云：余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。阴阳合一，无处不是。人体中气中有水，血中有热；气为阳，水为阴；血为阴，热为阳，阴阳何可分也。再以人体言之，躯体为阴，功能为阳；躯体为功能所支配，功能无躯体则消失，谁又能把功能和躯体分开？郑钦安《坎卦解》更是明确指出，人体之阳，乃水中之阳，也即阴中之阳，非是独立而存在的一个阳。这也正是郑钦安高于其他医家之处。基于此，郑钦安的理论才高出千古；也基于此，他才发出滋阴降火，杀人无算的感慨和呐喊！明于此阴阳合一之道，才能论阴阳之关系。
二、阴阳之关系——阳主阴从。
《黄帝内经》中云：阳生阴长，阳杀阴藏。这句话全面论述了阴阳之关系：1、阴随阳行。《阴阳应象大论》中云：阴静阳动。说明了阴阳运行之规律，阴随阳行。人体正气在人体内的运行，是阳气在发动，阳行一寸，阴即行一寸。如果没有了阳气，人体就是一团死阴。2、阳为生化之机，阴是生化之体。也即说，人体之器官——阴——只有在人体之机能——阳——旺盛的情况下才能完成人体所需之生化，没有了阳，人体只能就会逐渐萎缩。人体阳气旺盛，自然就会化生真阴；而阳气一衰，人体也自然会阴虚血少。这也就是郑钦安提出的四个补阴法之一：从阳引阴；还是卢铸之提出的，病在阴者，用阳化阴的真谛；还是郑钦安提出的，元阴元阳同盛同衰的机理所在。明于阴阳之关系，再临床用药时，才能重视对阳气的扶助和调畅，否则，理上不明，难免损伤人体之生机——阳气。
三、重阳并非不要阴。
看到上面之论述，也许有人会产生疑问，阳气既然如此重要，那我们临床是否就不能滋阴了。否也，临床之中，我们对于真阴亏损的患者，不仅要滋阴，而且要在更好高的层面上来滋阴，前面已有论述，不再赘述。这里顺便说一种临床中的现象，为什么许多患者吃六味地黄丸、杞菊地黄丸等药物无效？一是辩证错误，我们不谈。二是不能运化所致。而不能运化，则正是阳气的不足所造成。
四、临床现象之困惑。
学习扶阳有困惑，学习其他任何流派都有困惑。那就是无论什么流派都有能治好的病，也都有不能治好的病。对于此种现象，我积多年临床体会到：当患者身体正气尚且亏损不重时，也即是阳气亏损不重时，无论哪一个流派，都能治愈其疾病；而一旦患者真正处于亚健康了，也即正气损伤超越了一定的程度，阳气损伤到了一定的火候，那么其疾病再治起来就困难了。此时才能明白真正能治病的中医，能让患者健康的中医是什么。
五、病怎么治都能好。
这里我论述的这一观点，很多人难以理解。按理说，一种病只应该用一种方法才能治愈，为何怎么治都可治愈呢？试举一例说明之。比如感冒，用清热解毒药，抗生素药等也能治好，用温热药治疗也能治愈。而这两种治愈之实情不同：用寒凉药治愈，乃是用寒凉之药物伤其患者之阳气、正气，乃至正气、阳气不能与邪争，于是，病告痊愈。其实，此非痊愈，乃是没有症状了而已，一定会留邪于人体，等人体之正气渐渐充足之时，又一轮抗争开始，疾病就此又发。又用寒凉治之，病又消失。正气再复，抗争又始。如此循环往复，患者体质越来越差。而用温热药治愈则大不相同，不仅病邪尽去，胃气亦增，身体康健，体质越来越棒。顺便多说几句：许多患者感冒后，留下咳嗽。而我治咳嗽，并未用什么治咳之药，然一付知，两剂基本痊愈，机理何在？我认为主要就是驱邪能尽。因为感冒发热一开始，虽有咳嗽，而病机主要在外邪上，只要驱邪能尽，不损正气、阳气，咳嗽自然而愈，此所谓不治咳而咳自愈也。凉药热药都能愈病，而其实质有本质之不同也。
六、治好病的标准。
治好病的标准，不仅仅在于症状的消失，更重要的在于还能改良患者之体质，使患者身体越来越健康。
上述宜综合看，自有另一番境界。
2018/5 书于安平
三昧草堂
关于阴阳的话题，已是老生常谈，郑钦安《医学三书》、卢崇汉《扶阳讲记》中论述清楚，惜时人不肯细心体贴深入研究，不能领会其真意，致使千古流弊依旧盛行，今不揣谫陋，以自己多年体悟之心得，作一简要论述，望读者能够明悟阴阳之真意，医者能够摈弃流俗之作害，使天下同趋康寿之乡。
一、阴阳本合一之体。
郑钦安云：余沉潜于斯二十余载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。阴阳合一，无处不是。人体中气中有水，血中有热；气为阳，水为阴；血为阴，热为阳，阴阳何可分也。再以人体言之，躯体为阴，功能为阳；躯体为功能所支配，功能无躯体则消失，谁又能把功能和躯体分开？郑钦安《坎卦解》更是明确指出，人体之阳，乃水中之阳，也即阴中之阳，非是独立而存在的一个阳。这也正是郑钦安高于其他医家之处。基于此，郑钦安的理论才高出千古；也基于此，他才发出滋阴降火，杀人无算的感慨和呐喊！明于此阴阳合一之道，才能论阴阳之关系。
二、阴阳之关系——阳主阴从。
《黄帝内经》中云：阳生阴长，阳杀阴藏。这句话全面论述了阴阳之关系：1、阴随阳行。《阴阳应象大论》中云：阴静阳动。说明了阴阳运行之规律，阴随阳行。人体正气在人体内的运行，是阳气在发动，阳行一寸，阴即行一寸。如果没有了阳气，人体就是一团死阴。2、阳为生化之机，阴是生化之体。也即说，人体之器官——阴——只有在人体之机能——阳——旺盛的情况下才能完成人体所需之生化，没有了阳，人体只能就会逐渐萎缩。人体阳气旺盛，自然就会化生真阴；而阳气一衰，人体也自然会阴虚血少。这也就是郑钦安提出的四个补阴法之一：从阳引阴；还是卢铸之提出的，病在阴者，用阳化阴的真谛；还是郑钦安提出的，元阴元阳同盛同衰的机理所在。明于阴阳之关系，再临床用药时，才能重视对阳气的扶助和调畅，否则，理上不明，难免损伤人体之生机——阳气。
三、重阳并非不要阴。
看到上面之论述，也许有人会产生疑问，阳气既然如此重要，那我们临床是否就不能滋阴了。否也，临床之中，我们对于真阴亏损的患者，不仅要滋阴，而且要在更好高的层面上来滋阴，前面已有论述，不再赘述。这里顺便说一种临床中的现象，为什么许多患者吃六味地黄丸、杞菊地黄丸等药物无效？一是辩证错误，我们不谈。二是不能运化所致。而不能运化，则正是阳气的不足所造成。
四、临床现象之困惑。
学习扶阳有困惑，学习其他任何流派都有困惑。那就是无论什么流派都有能治好的病，也都有不能治好的病。对于此种现象，我积多年临床体会到：当患者身体正气尚且亏损不重时，也即是阳气亏损不重时，无论哪一个流派，都能治愈其疾病；而一旦患者真正处于亚健康了，也即正气损伤超越了一定的程度，阳气损伤到了一定的火候，那么其疾病再治起来就困难了。此时才能明白真正能治病的中医，能让患者健康的中医是什么。
五、病怎么治都能好。
这里我论述的这一观点，很多人难以理解。按理说，一种病只应该用一种方法才能治愈，为何怎么治都可治愈呢？试举一例说明之。比如感冒，用清热解毒药，抗生素药等也能治好，用温热药治疗也能治愈。而这两种治愈之实情不同：用寒凉药治愈，乃是用寒凉之药物伤其患者之阳气、正气，乃至正气、阳气不能与邪争，于是，病告痊愈。其实，此非痊愈，乃是没有症状了而已，一定会留邪于人体，等人体之正气渐渐充足之时，又一轮抗争开始，疾病就此又发。又用寒凉治之，病又消失。正气再复，抗争又始。如此循环往复，患者体质越来越差。而用温热药治愈则大不相同，不仅病邪尽去，胃气亦增，身体康健，体质越来越棒。顺便多说几句：许多患者感冒后，留下咳嗽。而我治咳嗽，并未用什么治咳之药，然一付知，两剂基本痊愈，机理何在？我认为主要就是驱邪能尽。因为感冒发热一开始，虽有咳嗽，而病机主要在外邪上，只要驱邪能尽，不损正气、阳气，咳嗽自然而愈，此所谓不治咳而咳自愈也。凉药热药都能愈病，而其实质有本质之不同也。
六、治好病的标准。
治好病的标准，不仅仅在于症状的消失，更重要的在于还能改良患者之体质，使患者身体越来越健康。
上述宜综合看，自有另一番境界。
2018/5 书于安平
