兄台乃专业人士！
中国古代天文学无非是三个参照物：星象、太阳、太阴(月亮)。
1.我们假设在没有发明日晷的时代，远离山区的东夷系族群是无法像伏羲氏通过观测太阳的落点来使用太阳历的。
2.所以它们只能观察北斗来判断冬去春来。
3.月亮可能是西羌系和东夷系都会观测，但是月亮可能对于从事畜牧业的西羌系关系少一些，对于从事渔猎业的东夷系关系更大一些，鸟兽的栖息可能跟月亮有一定关系。
4.我个人感觉，十母是太阳历的五个行道，一岁两年共十个行道。十二子是根据月亮盈亏确定的你(闰月不算)。
5.以夏历11月为子月，可能是周朝按照周历强制规定的。夏历是以符合农耕生产为依据，到11月就不耕种了，外出狩猎；周历是按星象确定正月，周代企图将代表岁始的冬至作为计算月份的开始。但是并不代表商朝的十二子不是来自月亮盈亏，十二子最初是计算月亮盈亏的。
6.殷商应该只确定了四象和冬至、夏至、春分、秋分。并没有二十四节气，也就不会根据星象来诞生十二子。
十母和十二子并不类似母子关系。
中国古代天文学无非是三个参照物：星象、太阳、太阴(月亮)。
1.我们假设在没有发明日晷的时代，远离山区的东夷系族群是无法像伏羲氏通过观测太阳的落点来使用太阳历的。
2.所以它们只能观察北斗来判断冬去春来。
3.月亮可能是西羌系和东夷系都会观测，但是月亮可能对于从事畜牧业的西羌系关系少一些，对于从事渔猎业的东夷系关系更大一些，鸟兽的栖息可能跟月亮有一定关系。
4.我个人感觉，十母是太阳历的五个行道，一岁两年共十个行道。十二子是根据月亮盈亏确定的你(闰月不算)。
5.以夏历11月为子月，可能是周朝按照周历强制规定的。夏历是以符合农耕生产为依据，到11月就不耕种了，外出狩猎；周历是按星象确定正月，周代企图将代表岁始的冬至作为计算月份的开始。但是并不代表商朝的十二子不是来自月亮盈亏，十二子最初是计算月亮盈亏的。
6.殷商应该只确定了四象和冬至、夏至、春分、秋分。并没有二十四节气，也就不会根据星象来诞生十二子。
十母和十二子并不类似母子关系。
