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原创首发 简说“毉”“醫”“医”字

河间金栋

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2009/12/26
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简说“毉”“醫”“医”字

金栋按:“毉”字,虽未见于甲骨文,然先秦两汉典籍“毉”字屡见,如

《国语·晋语》说:“上毉毉国,其次疾人,固毉官也。”

《管子·权修》说:“上恃龟筮,好用巫毉,则鬼神骤崇。”

《说苑·辨物》说:“入言郑毉秦越人能活太子……吾闻上古之为毉者曰苗父,苗父之为毉也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝……吾闻中古之为毉者曰俞柎,榆柎之为毉也,搦脑髓,束肓莫。”

《汉书·苏建传》说:“卫律惊,自抱持武,驰招毉。”

《盐铁论·周秦》说:“吏不以多断为良,毉不以多刺为工。”

《太玄经·玄数》说:“四九为金……为毉,为巫祝”等,但相关训诂字书未见载录。如东汉许慎《说文》、《尔雅》、东汉刘熙《释名》、三国(魏)张揖《广雅》、南北朝(梁)顾野王《玉篇》、唐·陆德明《经典释文》等皆未见之。而目前先秦两汉古籍中,又多用“醫”(医)替代了“毉”,而不能睹“毉”之本来面目矣!“毉”之见于训诂字书者,当宋时之《广韵》《集韵》也(见《康熙字典》引)。

“毉”字,从巫,当“醫”(医)之起源之一说矣。“毉”,上古时期源于巫,有
“古者巫彭初作医”(《说文·酉部》)、“医之始出于巫”(章太炎《医论集》)之说。清·王念孙说:“醫即巫也,巫与醫皆所以除疾,故醫字或从巫作毉。”(《广雅疏证·释古》)

“醫”字,从酉(酒),当是“醫”(医)之起源又一说矣。酒可入药疗疾,解除病痛疾苦,古籍多有此说。《素问》有《汤液醪醴论》,其“醪醴”者,则酒类之属,可以疗疾愈病。《说文·酉部》说:“醫,治病工也,从殹从酉。殹,恶姿也。醫之性然,得酒而使,故从酉。酒所以治病也。”此“醫”乃后起之字。《说文》载录之,概认同起源于“酉”说,而非认同起源于“巫”说,或与“信巫不信医”(《史记·扁仓传》)有关。其后“醫”字兴为正体而“毉”字废为异体矣!

“医”字,甲骨文中乃兵器也,犹如盾牌。徐中舒《甲骨文字典》说:“盖医乃蔽矢之器,犹御兵之盾然。”许慎《说文》说:“医,盛弓弩矢器也。”医,具有医学、医术、医疗、医治之义者,古代写作“毉”“醫”,汉代谓之“方技”。毉,从巫;醫,从酉(酒),二字起源之说。毉、醫,异体字;醫(毉)、医,繁简字。

由上可知,今医非古医也,古醫(毉)乃今医也!
 
上古时期源于巫
巫在不同的时代意义不同。在甲骨文时代巫是指能工巧匠们,巫医就是指医术高超的医生。后来巫的意思变成了从事祭神的人于是巫医就被误解成依靠跳神来治病的人了。
 
巫在不同的时代意义不同。在甲骨文时代巫是指能工巧匠们,巫医就是指医术高超的医生。后来巫的意思变成了从事祭神的人于是巫医就被误解成依靠跳神来治病的人了。
应该不对,工匠的地位没那么高,巫应该是负责占卜的人吧,负责祭祀,沟通神灵
 
应该不对,工匠的地位没那么高,巫应该是负责占卜的人吧,负责祭祀,沟通神灵
巫的结构就是工和从。在上古时期科技极不发达,工匠发明的东西大都是很受重视的。例如船、车、指南针、乐器。至于什么都不会,只是装神弄鬼的家伙肯定是上不了台面的。没有真能力就不能服众。至于那些带着面具歌舞的人,即便是在台上表演也只能是平民阶层。就像开国大典能上观礼台的大都是知名的专家教授(包括军事家等)。
 
古毉为巫,主要以祝由方式治病,也掌管祭祀;古醫为医,主要以汤液方式治病。巫中间工为建木,两人为巫,爰此上下,太皞伏羲也此上下于天。后颛顼大帝感人神混糅,乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,绝地天通,使复旧常,无相侵渎,祭祀和治病遂慢慢分离,神灵感应衰微。
 
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