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中医文化 巨佬们,中医黑子的贴文引起我的疑惑,来人解惑

盲人摸象得出的结论,局部正确,整体错误。评级一个事物,就是事物的全部,既不是局部代表整体,也不是整体代替局部。
 
五行学説对应五脏至少有两种方式:

1,据《吕氏春秋》记载的方位配法;
即空间配法:

脾位左→东→春→木
肺位上→南→夏→火
心居中→中→长夏→土
肝位右→西→秋→金
肾位下→北→冬→水

。。火。。。。。。肺。。。
。。。。。。。。。。。。。
木。土。金。。脾。心。肝。
。。。。。。。。。。。。。
。。水。。。。。。腎。。。

2,据中医学圆运动(气运成歲)的配法;
即时间配法:

。。火。。。。。。心。。。
。。。。土。。。。。。脾。
木。。。。。。肝。。。。。
。。。。金。。。。。。肺。
。。水。。。。。。腎。。。

这样看來,空间配与人体五脏之配合可謂完美。
而时间配则可謂醜陃不堪;但它却是直接继承了四时派的时间配法。
换言之,在四时派裡这分配为正理,在五运派裡则为歪理。
长气的多説一句,在四时派裡时间配与空间配是一样的。

为了蒞補此项漏洞,中医学其後开展了二火之学説,真是雪上加霜,歧黃之学变成歧路之学矣。
~~~~~~
但会否有其他的可能,去将空间轉为时间呢?

3,五行皆一,唯土有二(不是君相二火,而是阴阳二土):

木位左→东→。春→脾
火位上→南→。夏→肺
土居中→中→季夏→心
金位右→西→。秋→肝
水位下→北→。夏→腎
土位中→中→季冬→?

。。火。。。。。。心。。。
木。。。土。。脾。。。肝。
。。。。。。。。。。。。。
土。。。金。。?。。。肺。
。。水。。。。。。腎。。。

一歲返中宫两次,不是比返一次更为合理吗?
但该配何脏呢?
~~~~~~
肝胆胰今天被合为一个科室,为啥?
胰脏为啥不夠资格自为一脏?
睪丸及卵巢也不夠资格成为一脏吗?

其实我挺喜欢五脏配五腑的方法,夠实在嘛。
而之後的方法,实在是进入邪道矣!

夫《内经》承先有餘,啓後不足,诚为憾事也!
 
最后编辑:
《金匱真言論》
故曰:陰中有陰,陽中有陽。
平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;
日中至黃昏,天之(陽)[陰],陽中之陰也;
合夜至雞鳴,(天)[地]之陰,陰中之陰也;
雞鳴至平旦,(天)[地]之(陰)[陽],陰中之陽也。
故人亦應之。夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。
言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。
言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽。肝心脾肺腎五藏,皆為陰。膽胃大腸小腸膀胱三焦六府,皆為陽。

。。。日中。。。。
。。↗。。↘黃昏
平旦。。。。。。。
。。↖。。↙合夜。
。。。雞鳴。。。。

雞鳴於子時,平旦為卯時,日中為午時;
黃昏乃黃色、當為申時,合夜則是黑色、當為戌時。
為啥要隱去酉時?

所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也?
為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。
故背為陽,陽中之陽,心也;
背為陽,陽中之陰,肺也;
腹為陰,陰中之陰,腎也;
腹為陰,陰中之陽,肝也;
腹為陰,陰中之至陰,脾也。
此皆【陰陽、表裏、內外、雌雄】相輸應也,故以應天之陰陽也。
此段則畫蛇添足矣!

。。。火心。。。。
。。↗。。↘土脾。(昼)
木肝。。。。。。。。。。。
。。↖。。↙金肺。(夜)
。。。水腎。。。。

脾脏何德何能、可以被称之为【阴中之阴】?
阴阳学说不是万能的学说,它也有它的边际界限,
若有超出的话,就得另寻叁照物,而非强加一个至阴,更何况脾脏、当是至阳吧?!

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根據《管子、四時》記載的另一個四時派:
然則春夏秋冬將何行?
東方曰星,其時曰春。其氣曰。風生木與骨,其德喜嬴……
南方曰日,其時曰夏,其氣曰,陽生火與氣,其德施舍修樂……
西方曰辰,其時曰秋,其氣曰,陰生金與甲,其德憂哀、靜正、嚴順,居不敢淫佚……
北方曰月,其時曰冬,其氣曰,寒生水與血,其德淳越溫怒周密……

。。地天
陰:陰陽↙↖涼熱↙↖降浮↙↖殺長
陽:寒風↘↗寒溫↘↗沉升↘↗藏生

據此可知《內經》裡這两句【名言】錯了。
陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。《陰陽應象大論》
天以陽生陰長,地以陽殺陰藏。天有陰陽,地亦有陰陽。《天元紀大論》
非陽殺陰藏,乃陰殺陽藏。
此乃阴阳学说之重要元素,【阳进阴退、阴逆阳从】。

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这些只是西医的不能理解的部分,
中医尝试解释,会因为不符合他们的理论,被当成"牛鬼蛇神".
 
人类文明源自地外文明,黄帝是一个外星人。你看那个伏羲女娲交尾图,那是人吗?《黄帝内经》所言远超当时的人类文明,西医还连一点儿影都没有。以地外文明来阐述人体生理结构,那不是轻而易举。
 
人类文明源自地外文明,黄帝是一个外星人。你看那个伏羲女娲交尾图,那是人吗?《黄帝内经》所言远超当时的人类文明,西医还连一点儿影都没有。以地外文明来阐述人体生理结构,那不是轻而易举。
说是地外文明之产物,实与说此乃九天玄女所传,并无本质上的分别。

中医学说,流派甚多,有向内经靠拢的,也有不向内经靠拢的。
内经是源头不错,但不是唯一的源头,这也是不争的事实。

《内经》非一时一人一地之合集,此亦显而易见。
若是地外文明所传所授,何致如此不堪?
 
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