关于自学中医

[东关]

如果你是绝顶聪明,触类旁通之奇才,经典原文能领会其奥秘,就不需要再往下看了,直接从经典入手,是学习中医的上上方法.这样能领会到经典之精髓而不受他说之影响.

我辈愚苯,只能由浅入深,逐步领会经典之奥妙.条条大路通罗马,我这也只是自己的体会,以方便初学者.

什么是经典:
1:神农本草经
2:皇帝内经
3:傷寒论与金匱要略
4:易经

读书方法和书单:
第一阶段:从实践入手,初识经方奥妙和应用
1:十二正经与奇经八脉动画(网络有)
2:曹穎甫傷寒金匱發微 曹颖甫经方实验录 (曹颖甫著)
3:傷寒論新義 , 金匱要略新義 (余無言著)

第二阶段:初识本草和易理

1:本草问答(唐容川著)
2:医易通说(唐容川著)

第三阶段:结识"火神派"
1:郑钦安医书阐释 医理真传、医法恒通、伤寒恒论 (郑钦安著)


第四阶段:本草提高,经方提高
1:本草思辩录(周岩著)
2:陈修圆全集

第五阶段:继续全面提高
1:黄元御医学全书

最后阶段:博览医术,精读经典原文,自我提高.

整个学习过程中可以穿插听:王正龙和刘渡舟.郝万山 的多媒体讲座.

关于脉学:

我自己没有经验.

但我认为,背会"濒湖脉学",然后就去在实践中体会.很多中医师都是在老百姓中看了上万人,练出来的.他们常说,教了你也不会,诊脉是练出来的.


最重要的环节: 在自己身上的实践,自己的病要自己治疗,一定要亲身试药.不懂的有问题的地方可以到民间中医向先生们请教.一定不要学点知识就沾沾自喜,不亲身尝识就用于他人之身.

目前就想这么多,以后再继续补充.

不足之出,请各位指教.

 

[却波渔翁]

勘误几字：
黄帝内经-皇
陈修园---圆

 

[旺才]

很好很强大！谢谢

 

[白头翁]

个人的情况不同，选择学习的路径就会有些差异，但无论何种门径，都不要忘掉最终的目的--提升诊治疾病的水平、、、、、、、、、、

 

[vtesy]

新手应该从最基本又最重要的---《易经》学起，
中医是非常讲究医理的，
而易经又是中国古代经典中的经典，
号称“群经之首”。
中医的辨证论治很多理论都是源于《易经》。

 

[致中和]

有探索的兴趣自会引领你走下去！别的不需要多说。
当无兴趣时就不用学了。这也是废话。

 

[却波渔翁]

初学宜平正中和。

建议通读《名老中医之路》第一辑。咀嚼玩味，对照本人实际，勘定学习步骤。

 

[白头翁]

回复 5# vtesy 的帖子

《易》学确实是好东西，但很难入门，且易走偏，初学似是不宜。
过去中医师徒相受的年代，大多先是跟师抓药，所读也就《汤头歌诀》、《四百味》、《濒湖脉诀》、、、之类，大多三、五年即可出徒开诊，受惠一方了。
现在读医学院的至少要5年，出得校门，是否可以熟练运用中医方式诊治疾病？欠缺的绝对不是个人的智力，读的书也不算少，原因在哪里？

 

[花香丁]

从源走流，从流溯源都可以。
第一种从源走流需要有比较扎实的文言和中医基础知识功底。第二种比较容易上手，但是看的都是后人的发挥，未能只追原意。各有所长，择适己用。

 

[anquren]

中医难学

 

[园有桃]

记得当年我学中医时，老师将《温病条辨》列入中医四大经典之中，不知柴兄为何没有提及该书？
唐容川《本草问答》的确是必读之书。

 

[悬壶先生]

原帖由 园有桃 于 2008-7-26 21:05 发表
记得当年我学中医时，老师将《温病条辨》列入中医四大经典之中，不知柴兄为何没有提及该书？
唐容川《本草问答》的确是必读之书。

温病学是对祖国医学填充式地发展，解决了伤寒没有解决的问题，比如湿温病的诊治，确有其独到之处。当然温病学的贡献不仅仅在湿温病这一方面。
伤寒的意义在于在祖国医学的发展史上确立了中医辨证论治的理论体系，当然也留下了至今仍有奇效的113首方剂。
伤寒温病之争也有数百年历史了(在温病体系还没有完全成熟确立起来就开始了)，但是临床不大可能遇到都是伤寒或金匮里都探讨了的情况，各类温病的患者临床还是不少。
我个人觉得只有研究了温病的才可能更深刻地认识伤寒，研究了伤寒的再去研究温病可能更有体会。学习中医确实要中正平和，不可偏废。
温病的著作即使不能列入四大经典，但是仍然很重要，因为临床有这类患者啊。

 

[园有桃]

多谢悬壶先生悉心解说。
近日读容川先生《本草问答》，其“序”中写到：
“本草自晋唐以后，千奇百出，极于《纲目》，几令人目迷五色，“三家注”力求深奥，转多晦义，徐灵胎冠绝一时，颇合经旨。”--深有同感。
容川与伯龙问对，根据药物的气、味、形态、本色、质地、有情无情、时节、地理等方面，将五行六气与近代科学物理相参，并融会贯通。比这其它药书又有一般别致意味。
但是这样一来，又与我初时所学《中药学》及相关教材起了冲突，请问先生如何对待？

 

[旋覆花]

民国时期，西学东渐，很多研究中医的力图汇通中西，说句公道话，这些先贤对西方医学可能有些研究，对于其他现代的自然科学，估计研究深入的也不多。而且那个阶段论争非常多，观点也层出不穷。
如果你初研本草学，最好还是学《中药学》、《药性歌括》、《证类本草》、《神农本草经》这些，可能更有利于今后治病救人。要批判的吸收民国时期的一些本草学观点，比较困难，个人觉得章次公的比较切合临床。但是如果你要走传统的中医路线，还是以研究传统的典籍为妙。
不成熟的观点，仅供参考。

 

[悬壶先生]

原帖由 旋覆花 于 2008-7-27 13:44 发表
民国时期，西学东渐，很多研究中医的力图汇通中西，说句公道话，这些先贤对西方医学可能有些研究，对于其他现代的自然科学，估计研究深入的也不多。而且那个阶段论争非常多，观点也层出不穷。
如果你初研本草学，最

很有道理！
我也赞同先学好基础，唐氏的观点非学有功底者难以辨析。

 

[花香丁]

诸位先生之问对，读起来也非常精彩！

 

[园有桃]

谢谢旋覆花先生和悬壶先生指教。
我这里还有一个具体问题：锁阳和大芸是否有些关联？

 

[悬壶先生]

应该是大云吧，也叫淡大云，就是肉苁蓉。
锁阳和肉苁蓉都是补阳的药，二药都有润肠通便的作用。

 

[园有桃]

怪我没说清楚。
古书上说肉苁蓉和锁阳都是“马精入地”而生。肉苁蓉是列当科植物，我还没有见过。但是我考察过锁阳的生长环境，它寄生在白刺的根部，其科属尚未见到记载。从各种资料上的对这两种药形态及功效的描述上来看，二者极为相近，所以我认为它们大概是同一种植物。
不知对不对，还请各位先生赐教。

 

[诚信中药]

两者功效、外形都较相似。但不是同一种植物。