- 注册
- 2013/01/15
- 帖子
- 79
- 获得点赞
- 0
- 声望
- 0
阴阳五行是中国古老的哲学思想,是中华文明的重要结晶之一,它产生于公元前一千多年的商殷时期,那个时候的西方世界尚处在蛮荒时代,若把那个时期中西方文明做一横向比较不难发现,我们的祖先真的非常伟大,真的非常了不起。但是,它毕竟是几千年前的一种古老的朴素的哲学思想,受当时历史条件的限制,理所当然的会存在很多缺陷。在21世纪的今天,作为中华儿女的我们,要客观的看待这个哲学思想,尤其是它那朴素简陋的缺陷,不能因为它是我们民族所创造就去一味的夸大甚至胡乱的瞎吹大牛。下面暂从三个方面来谈谈它的弱点。
①古代朴素的唯物主义
阴阳五行是古代朴素的唯物主义。古代,就是年代久远,朴素,就是简单,唯物主义,就是强调物质第一性。我们的祖先,在距今三千多年前就认识到世界是物质的,反对神创世界说,确实非常了不起,非常伟大。但是由于当时生产力低下,科学极不发达,祖先们看不到世界的本质规律,把几种具体的事物认作世界的本源,比如把木、火、土、金、水五种具体的事物看做世界的本源等,现代哲学把这些事物叫做原初物质。这种物质观的缺点是,把世界的本质看的太简单了,它把哲学上的物质同具体的看得见摸得着的有形态的事物等同起来了,所以它朴素。这种物质观不是建立在科学基础之上的,它是不科学的,也是错误的。
从辩证法的角度来看,与朴素唯物主义对应的是朴素辩证法,它的缺点是只从外表现象去推测事物的内在本质,不去追求验证,所得的结论都是猜测,所以这种物质观的又一大缺陷就是缺乏科学论证。例如,中医看病,中医师根据望、闻、问、切获得了第一手资料,经过所谓“辨证论治”,便得出病人得了什么病,用什么法,处什么方,吃什么药等,整个过程都是中医师的主观臆断,从不去验证也不需要去验证的。
②庸俗进化论
阴阳学说,讲究阴中含阳,阳中含阴,阴阳相互转换。具体的说,一个阳性物体中包含着阴,当这个物体中阳的一面达到顶峰时,阴的一面就降至最低,此后,阳便开始减弱,阴便逐渐增长,当阴的一面超过阳的时候,这个事物就转变成了阴性物体了。阴继续增长,阳继续减弱,当阴达到顶峰时,阳就降到最低,之后阴又开始减弱,阳又开始增长,到阳大于阴时又回到阳性事物了,如此循环下去。
这种阴阳转化,一个事物的性质可以一段时间属阳,另一段时间属阴,其变化总是围绕着一个中心左右摇摆似的,可以看出,它只强调了新旧事物的联系而漠视了它们的差别,没有出现新事物代替旧事物,事物没有得到发展,也就是说,事物的发展变化过程中只有量变,没有质变,这就陷入了庸俗进化论的泥潭,这样的学说是经不起推敲的。
举一个例子吧,以地球为例:阴阳学说认为,“刚为阳,柔为阴”,我们知道,地球表层相对松软,里层相对紧密,里层比表层坚硬,里层应为阳,表层应为阴;可是,阴阳学说又认为“表为阳,里为阴”。问题就出来了,从刚柔的角度来看,地球的里层为阳表层为阴,从表里的角度来看呢,则地球的表层为阳里层为阴,这不就自相矛盾了吗?
③消极被动反映论
阴阳五行学说是古代朴素的唯物主义,属于旧唯物主义。从认识论的角度来看,旧唯物主义对事物的反映不具备主观能动性,是消极被动的反映。为什么说它是消极被的反映论呢?主要表现在以下两个方面:
第一,它脱离实践,把人看成和动物一样,是抽象的人,没有能动的去认识世界改造世界,戳一下,动一下。
第二,它不懂得辩证法,强调辩证法就是强调联系强调发展,不懂得辩证法就看不到认识的发展,认识一次完成。所以,这种学说一旦形成,就字字珠玑,亘古不变,正如朱熹所说的“说尽天下后事无穷尽之事理”,后人只能对其尊崇,不可去改动它一个字,比如《黄帝内经》《难经》《易经》等经典,一问世就被永远定格了,后人不能对其说不,只有尊崇和注解的权利。
可见,阴阳五行学说是一种存在致命缺陷、问题多多的哲学思想,那么,以阴阳五行学说为基础的中医学又会是一个什么样子呢?空闲的时候再写出来供有兴趣者参考。
①古代朴素的唯物主义
阴阳五行是古代朴素的唯物主义。古代,就是年代久远,朴素,就是简单,唯物主义,就是强调物质第一性。我们的祖先,在距今三千多年前就认识到世界是物质的,反对神创世界说,确实非常了不起,非常伟大。但是由于当时生产力低下,科学极不发达,祖先们看不到世界的本质规律,把几种具体的事物认作世界的本源,比如把木、火、土、金、水五种具体的事物看做世界的本源等,现代哲学把这些事物叫做原初物质。这种物质观的缺点是,把世界的本质看的太简单了,它把哲学上的物质同具体的看得见摸得着的有形态的事物等同起来了,所以它朴素。这种物质观不是建立在科学基础之上的,它是不科学的,也是错误的。
从辩证法的角度来看,与朴素唯物主义对应的是朴素辩证法,它的缺点是只从外表现象去推测事物的内在本质,不去追求验证,所得的结论都是猜测,所以这种物质观的又一大缺陷就是缺乏科学论证。例如,中医看病,中医师根据望、闻、问、切获得了第一手资料,经过所谓“辨证论治”,便得出病人得了什么病,用什么法,处什么方,吃什么药等,整个过程都是中医师的主观臆断,从不去验证也不需要去验证的。
②庸俗进化论
阴阳学说,讲究阴中含阳,阳中含阴,阴阳相互转换。具体的说,一个阳性物体中包含着阴,当这个物体中阳的一面达到顶峰时,阴的一面就降至最低,此后,阳便开始减弱,阴便逐渐增长,当阴的一面超过阳的时候,这个事物就转变成了阴性物体了。阴继续增长,阳继续减弱,当阴达到顶峰时,阳就降到最低,之后阴又开始减弱,阳又开始增长,到阳大于阴时又回到阳性事物了,如此循环下去。
这种阴阳转化,一个事物的性质可以一段时间属阳,另一段时间属阴,其变化总是围绕着一个中心左右摇摆似的,可以看出,它只强调了新旧事物的联系而漠视了它们的差别,没有出现新事物代替旧事物,事物没有得到发展,也就是说,事物的发展变化过程中只有量变,没有质变,这就陷入了庸俗进化论的泥潭,这样的学说是经不起推敲的。
举一个例子吧,以地球为例:阴阳学说认为,“刚为阳,柔为阴”,我们知道,地球表层相对松软,里层相对紧密,里层比表层坚硬,里层应为阳,表层应为阴;可是,阴阳学说又认为“表为阳,里为阴”。问题就出来了,从刚柔的角度来看,地球的里层为阳表层为阴,从表里的角度来看呢,则地球的表层为阳里层为阴,这不就自相矛盾了吗?
③消极被动反映论
阴阳五行学说是古代朴素的唯物主义,属于旧唯物主义。从认识论的角度来看,旧唯物主义对事物的反映不具备主观能动性,是消极被动的反映。为什么说它是消极被的反映论呢?主要表现在以下两个方面:
第一,它脱离实践,把人看成和动物一样,是抽象的人,没有能动的去认识世界改造世界,戳一下,动一下。
第二,它不懂得辩证法,强调辩证法就是强调联系强调发展,不懂得辩证法就看不到认识的发展,认识一次完成。所以,这种学说一旦形成,就字字珠玑,亘古不变,正如朱熹所说的“说尽天下后事无穷尽之事理”,后人只能对其尊崇,不可去改动它一个字,比如《黄帝内经》《难经》《易经》等经典,一问世就被永远定格了,后人不能对其说不,只有尊崇和注解的权利。
可见,阴阳五行学说是一种存在致命缺陷、问题多多的哲学思想,那么,以阴阳五行学说为基础的中医学又会是一个什么样子呢?空闲的时候再写出来供有兴趣者参考。