经络.
人身之经络犹大地之道路，道路有形，经络无形。不是载血之血管，不是内分泌腺，但它是藏腑联系之必要，疾病传导之现实，针灸治疗之见状。上焦有心、心包络、肺之经走上肢之内侧配三阳经之腑大肠、小肠、三焦，走上肢外侧。阴经俱起于胸中汇于胸中，上肢阴经起于胸上行沿上肢内侧至于指端接于阳经再会与面接足阳经，足阳经从面下行于胁背腿外侧至足趾端会于足阴经，足阴经再从趾端经腿内侧上胁腹行会与胸中。他们的起源于井、荣、输、经、合。井是代表了经络的起源，荣是代表了经络的旺盛，输是代表了如旺盛的水源能以输送运行了，经是代表了汇成大的水源能成沟渠，合是成为了聚会的意思。还有奇经，它没有藏腑的联系，只有阴阳相抱合，阴维起于下肢后缘与少阴之经并行上会于咽喉，与任脉相回合。阳维起于下肢外侧与前缘足太阳之脉共并合至于头回合于督脉。阴跷起于足跟内侧沿腿之内侧上行至目内眦交汇于阳跷。阳跷起于足跟之外侧沿腿之外侧上行于目內眦交汇于足阴跷。督脉、任脉、冲脉一源三歧起于胞中，督脉总督一身之阳，行于后脊，任脉行于腹胸，总担一身之阴，冲脉上行散于胸中，带脉绕身一周，束约诸脉。他们的针穴分布在各个经线上。经络有行有注，按时而行，风云雷雨使其感受，冷暖阴晴使其滞阻，所以针法有提插补泄、逢迎补泄、捻转补泄，按时针穴，按经调治法等。
上肢轻灵上焦有心包肺，肺主呼吸，温邪进呼吸多受于上焦，随经传导，多发温热。下肢粗重寒邪入腠理多伤于太阳，随经相传多发寒冷，肝经上升于头而生头疾。太阳主后背而生肩背痛。经络之相传虽无形之验，而存有形之状觉，针之受感灵敏，药之神靖体安。人体因有三幻，神生体而不见其形只现其用，非神不能动，非神不能用，人之生命皆神之为。气生人体，非气无以立，非气无以行。气能生力，可以大能举鼎，可以走蹿跳越超常，皆无形之气为。经络虽无实形，人体则无它无以沟通联系脏腑，但反能传导疾病。一个中医如只识有形之推断，不知无形之理存，是不识神、气、经络存，是难得治病得效。不只治病，宇宙内万事联络之理俱是有形之体内存无形之事，理也，机也，人体经与此相同。识虚无中之有，推虚无中之理才到上乘。
人身之经络犹大地之道路，道路有形，经络无形。不是载血之血管，不是内分泌腺，但它是藏腑联系之必要，疾病传导之现实，针灸治疗之见状。上焦有心、心包络、肺之经走上肢之内侧配三阳经之腑大肠、小肠、三焦，走上肢外侧。阴经俱起于胸中汇于胸中，上肢阴经起于胸上行沿上肢内侧至于指端接于阳经再会与面接足阳经，足阳经从面下行于胁背腿外侧至足趾端会于足阴经，足阴经再从趾端经腿内侧上胁腹行会与胸中。他们的起源于井、荣、输、经、合。井是代表了经络的起源，荣是代表了经络的旺盛，输是代表了如旺盛的水源能以输送运行了，经是代表了汇成大的水源能成沟渠，合是成为了聚会的意思。还有奇经，它没有藏腑的联系，只有阴阳相抱合，阴维起于下肢后缘与少阴之经并行上会于咽喉，与任脉相回合。阳维起于下肢外侧与前缘足太阳之脉共并合至于头回合于督脉。阴跷起于足跟内侧沿腿之内侧上行至目内眦交汇于阳跷。阳跷起于足跟之外侧沿腿之外侧上行于目內眦交汇于足阴跷。督脉、任脉、冲脉一源三歧起于胞中，督脉总督一身之阳，行于后脊，任脉行于腹胸，总担一身之阴，冲脉上行散于胸中，带脉绕身一周，束约诸脉。他们的针穴分布在各个经线上。经络有行有注，按时而行，风云雷雨使其感受，冷暖阴晴使其滞阻，所以针法有提插补泄、逢迎补泄、捻转补泄，按时针穴，按经调治法等。
上肢轻灵上焦有心包肺，肺主呼吸，温邪进呼吸多受于上焦，随经传导，多发温热。下肢粗重寒邪入腠理多伤于太阳，随经相传多发寒冷，肝经上升于头而生头疾。太阳主后背而生肩背痛。经络之相传虽无形之验，而存有形之状觉，针之受感灵敏，药之神靖体安。人体因有三幻，神生体而不见其形只现其用，非神不能动，非神不能用，人之生命皆神之为。气生人体，非气无以立，非气无以行。气能生力，可以大能举鼎，可以走蹿跳越超常，皆无形之气为。经络虽无实形，人体则无它无以沟通联系脏腑，但反能传导疾病。一个中医如只识有形之推断，不知无形之理存，是不识神、气、经络存，是难得治病得效。不只治病，宇宙内万事联络之理俱是有形之体内存无形之事，理也，机也，人体经与此相同。识虚无中之有，推虚无中之理才到上乘。
