• 从2021年4月起,论坛网上药店重新开放!详情查看
  • 从2023年10月10日开始,华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
  • 关于论坛电子书等资源下载权限的说明!详情查看
  • 论坛官方2000人QQ群,欢迎加入!详情查看
  • 对所有可能涉及版权的资源,论坛均不再公开展示!详情查看

临证心得 阳虚?阴虚!好多人诊错了!

淤堵的判断有点困难啊,特别是外症并不明显的时候
温病舌诊很明确啊!
书上写的都是真的,是实实在在的。比如裂纹舌主阴虚,不管舌上哪里的裂纹,横的竖的,在这个大前提下就能鉴别出很多痰瘀阻滞的病人了。
还有就是舌色,伤寒的胖大舌齿痕舌主脾虚湿盛,颜色是淡白的嫩的;而温病的胖大舌齿痕舌颜色是暗淡的舌体是厚实的,偏僵硬偏老。
看多了总结一下就知道了。
 
温病舌诊很明确啊!
书上写的都是真的,是实实在在的。比如裂纹舌主阴虚,不管舌上哪里的裂纹,横的竖的,在这个大前提下就能鉴别出很多痰瘀阻滞的病人了。
还有就是舌色,伤寒的胖大舌齿痕舌主脾虚湿盛,颜色是淡白的嫩的;而温病的胖大舌齿痕舌颜色是暗淡的舌体是厚实的,偏僵硬偏老。
看多了总结一下就知道了。
这方面看的少,舌诊有什么推荐吗?我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的
 
这方面看的少,舌诊有什么推荐吗?我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的
不好意思啊!我就看了《中基》《中诊》《叶香岩外感温热篇》,然后自己琢磨了下!
 
这方面看的少,舌诊有什么推荐吗?我就看了[中医舌诊彩色图谱].许家佗的
你可以网上搜索:中医世家,这个网站,里面有好多部书,大约有五百多吧,你要哪方面的书都有。
 
你可以网上搜索:中医世家,这个网站,里面有好多部书,大约有五百多吧,你要哪方面的书都有。
大部分中医的舌诊书都偏于伤寒的,有很多完全不顾裂纹舌,用的是经方。这个方面的书真的很少。
不过这个网站不错,我也是经常在那里查资料!
 
你可以网上搜索:中医世家,这个网站,里面有好多部书,大约有五百多吧,你要哪方面的书都有。
这个站知道,我自己下载的也挺多,好多没看完,买的也不少,越薄的书越难看,一天也翻不了几页,太费脑子了。
 
这个站知道,我自己下载的也挺多,好多没看完,买的也不少,越薄的书越难看,一天也翻不了几页,太费脑子了。
所以我现在不怎么看整本的书啦!只选自己感兴趣的,以点带面有目的地进行阅读,这样效果好!
 
大部分中医的舌诊书都偏于伤寒的,有很多完全不顾裂纹舌,用的是经方。这个方面的书真的很少。
不过这个网站不错,我也是经常在那里查资料!
伤寒论基本没有舌诊描述,我觉得舌诊书并不偏伤寒,而是从内经出来的。
 
伤寒论基本没有舌诊描述,我觉得舌诊书并不偏伤寒,而是从内经出来的。
温病很注重舌诊。伤寒注重脉诊!
我也不知道从哪开始的,就是感觉很有用。
 
温病很注重舌诊。伤寒注重脉诊!
我也不知道从哪开始的,就是感觉很有用。
伤寒脉也分流派吧,胡希恕这一派应该更注重症状,我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适,脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考,并不是非常的重要,有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话,平脉辨治,脉的重要性就排到第一位了,这让我开始注意脉的重要意义。
 
伤寒脉也分流派吧,胡希恕这一派应该更注重症状,我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适,脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考,并不是非常的重要,有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话,平脉辨治,脉的重要性就排到第一位了,这让我开始注意脉的重要意义。
本来就是四诊合参啊!
你别把桂林古本伤寒看那么重要,业界好像没认可呢!
没有编入教材,也很少作为论据。
 
伤寒脉也分流派吧,胡希恕这一派应该更注重症状,我觉得论坛里绞尽脑汁总结的症-病-证这个诊断顺序比较合适,脉诊只作为区分阴阳虚实的一个参考,并不是非常的重要,有时候会舍脉从症。
不过我从桂林本看的话,平脉辨治,脉的重要性就排到第一位了,这让我开始注意脉的重要意义。
脉诊是比较重要,能看到肉眼看不到的东西。
 
本来就是四诊合参啊!
你别把桂林古本伤寒看那么重要,业界好像没认可呢!
没有编入教材,也很少作为论据。
我一开始也是用的宋本,只是说我在桂林本里看见了系统性,而不是宋本的断章。
桂林本,一开始就是平脉法,然后是六气主客和伤寒杂病例,这个就相当于提纲了。
然后接下来的是温病和伤于风寒热湿燥火,这个相当于是否有基础病的辨别
再然后才是六经病以及杂病,这样的话脉络非常清晰。
 
本来就是四诊合参啊!
你别把桂林古本伤寒看那么重要,业界好像没认可呢!
没有编入教材,也很少作为论据。
难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套,估计是受桂林古本伤寒的影响吧!
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源,估计也是当初温病学被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的,好像是看大学教学视频时老师说的,说书里有很多附会的痕迹,所以并不适合作为经典来读的。
 
我一开始也是用的宋本,只是说我在桂林本里看见了系统性,而不是宋本的断章。
桂林本,一开始就是平脉法,然后是六气主客和伤寒杂病例,这个就相当于提纲了。
然后接下来的是温病和伤于风寒热湿燥火,这个相当于是否有基础病的辨别
再然后才是六经病以及杂病,这样的话脉络非常清晰。
所以说很有可能是经过了后人的润色整理,其实是寄名于张仲景的啊!
可以用作参考。
 
难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套,估计是受桂林古本伤寒的影响吧!
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源,估计也是当初温病被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的,好像是看大学教学视频时老师说的,说书里有很多附会的痕迹,所以并不适合作为经典来读的。
此说有道理!
桂林本肯定是经过隐世大医家整理过的本子。郝万山等人虽然在口头上没有承认桂林本,但实际上在遇到困惑时,都要去翻翻桂林本。
 
桂林本,你只要打开一看,就感觉那语言及行文方式不是张仲景那个时代的风格。
 
此说有道理!
桂林本肯定是经过隐世大医家整理过的本子。郝万山等人虽然在口头上没有承认桂林本,但实际上在遇到困惑时,都要去翻翻桂林本。
那我就不知道了,就算是隐世大家所改编的,但大家都这么认为的就不无道理啊!
这么多年过去了我也没再关注这本书了。老是看夜视仪提到才想起来的。
 
难怪你老是把温病的东西往伤寒上面套,估计是受桂林古本伤寒的影响吧!
据说桂林古本伤寒就是为了给温病找个合适的来源,估计也是当初温病学被攻击的没法生存了就想托词伤寒论了。好多年前我是这么听说的,好像是看大学教学视频时老师说的,说书里有很多附会的痕迹,所以并不适合作为经典来读的。
有这个可能性,但是如果说用药能对得上,那也是了不得的本事了,因为在此之前温病的用药和桂林本完全不同,相当于另一个流派了,据某位大师验证过一部分药方来看,有效。
 
后退
顶部