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针推理论 转:关于针灸的现代科学定义

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关于针灸的现代科学定义

陈伟 导航中医药 今天(2020.11.20)

正文共:2087字,预计阅读时间:5分钟

01.关于针灸的现代科学定义。
针灸是中国传统医学的一个重要组成部分,目前已得到世界公认,并成为全人类防治疾病的重要手段之一。针灸的临床操作和基础理论都明显有别于现代医学,尤其是一些基本观念因为受到地缘文化的影响,使各自受东西方科学文化为背景熏陶的科学工作者们不能达成共识。这不仅给针灸的学术理解和交流带来困难(例如本世纪中叶一些西方学者曾把针灸看成是催眠术而遭到不应有的轻视一样),而且对本学科的发展起着严重的制约作用,也使针灸学不能见容于现代科学并充分使用现代科学的成就来发展自己。站在西医学角度看,在针灸治疗过程中我们没有给人体输入诸如药物分子一类的东西,所以其疗效就变得不可思议。其实这源于那个时代对人体、医学等方面的认识水平,即认为人与外界的交换形式仅限于在物质层次。在现在看来人体也是一个开放系统,不断地与外界进行物质、能量、信息的交换,从而保证生命运动的动态平衡。同样根据这一观点,我们只要使人体与物质、能量、信息进行可控的交换,就可以达到防治疾病的目的。我们对针灸的考察表明,针灸正是在后两个方面的层次上实现了防治疾病的目的。
所以我们把针灸定义为:针灸是以能量为载体的一种信息调控治疗。概念是对研究对象本质的一种揭示,特别是基本概念的制定——它制约着这门科学的发生和发展。我们还应注意到东西方文化之间的沟通。
02.定义的基本依据。
从原始的砭石疗疾到《内经》时代的针灸水平,以及后世逐渐衍生的各种针刺炙治等方式,特别是逐渐崛起的电针、激光针、磁针及随之而来的韩氏多功能治疗仪、TDP神灯等等,它们要治疗疾病都要涉及到两个最基本的内涵,一是能量,二是信息。在普通的针刺中,从进针到捻转提插等做功,事实上给人体穴位输入了一定的机械能,没有这一先决条件,针灸的效用是不可实现的。炙治过程实际是一种热辐射,其它如电针的电能输入,磁针的磁能输入,激光针的光能输入,水针和药物注射的张力作用和化学能的输入等等,这些治疗过程的一个共同点是以向人体穴位输入一定的能量的方式作为治疗的手段,或反之,也可以用使人体穴位输出一定的能量的方式作为治疗的手段,使人体生命活动处于动态平衡中。显然单独用能量的输入和输出来调控疾病还是远远不够的,还必须根据疾病状态,通过穴位选择,治疗手段和方式等来逼近目标值,特别是针刺手法和得气与否更体现了信息论的特征。我们把两者联系起来看,针灸治疗正是以不同形式的能量作为信息的载体,而刺激量、针刺手法、输入频率、波长等则体现了信息的特征,只有两者正确结合起来才能达到防病治病作用。针灸学中“得气”一词就较好的反映了这一情形。这些都说明针灸疗效不是偶然的,同时也说明古今之间、东西方文化之间是可以沟通并相互为用的,经得起历史检验的东西是有其科学内涵作为其存在的基础的。如《内经》认为:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。故器者生化之宇也,器散则分之,生化息矣。故无不出入,无不升降,化有大小,期有近远,四者之有,而贵常守,反常则灾害至矣。”用今天的科学语言来说,就是出入体现了系统的开放,升降体现了系统的涨落。站在小宇宙角度看,出入的内容是指人生三宝:精、气、神;站在大宇宙角度看,出入的内容是物质、能量、信息。《内经》小针解篇、终始篇等讨论了守形、守神、补泻、神客、守关、守机、针意、调气、得气等,从信息论角度看,这些都是为了趋近目标值和消除疗效的不确定性而采取的不同方式方法。
03.针灸治疗与信息方法过程的比较。
信息论的创始人申农把一切信息过程抽象为下列形式[1],当我们把针灸治疗过程与这一模式比较时发现,它们之间的本质有着惊人的一致性:

信息过程针灸治疗过程
信源针灸补泻、烧山火
编码器针刺手法等
信道得气
信宿穴位循经感传
信息 信号经络循经感传
能量脏腑气至
输入病所
这使我们在针灸学中借鉴信息论方法和直接使用信息科学成就成为可能。
04.本定义的基本意义。
带有科研纲领性的基本概念抓住某一研究领域的基本事实的本质特征,把人们的视野凝聚在一个相对集中的范围内。关于针灸的现代科学定义就是如此,在针灸的多学科研究的现代化进程中,我们就可把注意力相对集中在物理学、信息论、控制论等几门学科中,还可进一步缩小在能量的形式和选择、量度、输入方式、频率、调控方式等具体方面。本定义一经确立和证实就可以从侧面揭示经络的部分本质,即提示经络可能是以信息为主体形式的一个人体自动控制系统。本定义断言无痛针炙是其社会价值取向之一,并有切实可行的基础。另一方面,从针刺手法到电针参数必然逐渐从人工过渡到大型集成电路程序化操作,进而取代上工,小型针灸电脑也将日渐成为家庭必备之具。
关于针灸的现代科学定义还告诉我们,无论是研究东方文化还是西方文化,关键都不在于它的语言是如何难于理解从而使研究变得高深莫测,而在于我们是如何用现代科学语言来理解它所指的事实的。
参考文献:
1.国家教委社会科学研究与艺术教育司组编.自然辩证法概念.北京.高等教育出版社.修订版.1992:232



(注:转自微信2020.11.20订阅号消息)
 
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