中医文化 在国学复兴论坛的论坛讲堂发的帖子：[講座] 我对中医理论的改革

[慧宇居士]

在国学复兴论坛的论坛讲堂发的帖子：[講座] 我对中医理论的改革

开场白

首先谈谈我改革中医理论的缘起，自小体弱多病，后来自学中医以期改善体质。尝试后效果并不理想，就放弃了。
在八十年代从图书馆借了一本《老子正诂》，开始了对《道德经》的学习研究。随着对《道德经》的理解逐渐加深，对照自己的身体感受，发现中医理论中的很多说法是错误的。最主要的是阴阳五行学说，还有虚、实、热、寒、湿等理论都有些牵强附会，这就造成了整个中医理论杂乱无章。就拿阴阳来说，我们都知道世界是由物质和精神构成的，在古代就称为阳和阴。这很好理解，由此展开的应用也并不难理解和执行。把阴阳解释为阴气和阳气，这到底是什么东西？无论是从物理上还是从玄学上，谁能解释清楚？再比如虚实，中医理论根本就无法自圆其说，虚要补，补了就有可能上火，上火了就得泻火，泻了又补，补了又泻，补到最后就是虚不受补。而人们总觉得补比泻好，补是正能量，泻是负能量，于是就有了“人参杀人无过，大黄救人无功”之说。可虚实补泻的道理谁也说不清楚，根源就在于中医理论没把这个事说清楚。

 

[慧宇居士]

中医源自《黄帝内经》，关于《黄帝内经》有两种说法，一是《黄帝内经》留下的是一个残本，在汉代被人补齐，因而掺杂了很多糟粕。还有一种说法，那就是《黄帝内经》本来就是这个样子，是刻意的写成这样混乱不堪，谬误百出。为什么这样说？因为在《道德经》中清晰的展现出了一个正确的中医医理。同样传承自地外文明的《黄帝内经》，一方面有着极高的智慧，远远超出当时的西方医学，一方面又把生命健康的基本原理写得如此晦涩难懂不着边际，这里面就很可能有着更深层次的原因。

 

[慧宇居士]

北京卫视的养生堂节目有很多中医医生讲述某些疾病的病理和对治，他们对病因的解释大多都是片面含混的，让人难以理解的甚至有点儿可笑的。为什么？就是因为中医理论自身的问题，无法抓住要点，也就很难被学习中医的人把握。一些德高望重的名老中医在毕生的医疗实践中总结出来的心得体会可能确实有效，但大多是一些细微末节的东西，比如看面相诊病，探耳穴诊病治病，看眼睛诊病，足部反射疗法，掌纹诊病治病，鼓掌刺激lao gong可以延长寿命等等不一而足。是不是有一种盲人摸象的感觉？这正是因为理论上的混乱造成了无法全面把握生命运行的规律，眼界就只能局限在自己有限的时空里。

 

[慧宇居士]

我的关于中医理论改革的帖子在各个论坛发表以后，赞成的少，反对的也不多，大多是无视。就像一块石头扔进了泥潭，连解释交流的机会都没有。在当前这个医疗体制产业化的时代，大家都在忙于盈利。掌握了现有的医学知识和医疗手段就能名利双收，谁还在意中医理论的进化更新和中医的发展？现在我也没什么奢求，把自己想说的说出来，至于今后，听天由命吧。

 

[慧宇居士]

【讲座名称】中医理论改革
【讲座内容简介】现行的中医理论概念不清，谬误百出，造成了现在中医萎靡不振，日渐衰落。中医理论改革势在必行，我只是这一改革的马前卒。
【讲师简历】一个普通人
【开讲计划】计划十集左右，根据网友的反馈来更新。

 

[shenyvf]

楼主说：“我们都知道世界是由物质和精神构成的，在古代就称为阳和阴。“
古代并不是这样认定阴阳的，所以楼主的“改革“在起点上就不完善。

 

[村野草民]

楼主可知现在流传的道德经版本也是错误的，被改过的?根据考古出土的道德经版本和我们现代看的根本不一样。楼主是否还会说中医理论是错误的吗?借用一个小品里讲的话:你用一个谎言去验证另一个谎言，得到的答案一定也是谎言。

 

[sunnymann]

实践是检验真理的唯一途径。
你先做到覆杯而愈，然后再去谈你的理论吧。
否则所有的理论都是自己感动自己的玩意儿而已。

 

[慧宇居士]

中医理论源自《黄帝内经》，那么《黄帝内经》到底错在哪里？
开篇第一：“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，还有：“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。这写的一点问题也没有，有“道”，有阴阳，有具体的行为准则，没毛病。你再看后边的描述就非常的不靠谱了。
首先一点，“道”不见了，一个宇宙中最高的存在不见了。
其次把阴阳打落到纯粹的世俗之中，什么“积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形”，什么“清阳出上窍，浊阴出下窍；阴味出下窍；阳气出上窍，味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。”，什么“水为阴，火为阳；阳为气，阴为味”，什么“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒”什么“暴怒伤阴，暴喜伤阳；重阴必阳，重阳必阴；西北方阴，东南方阳；东方阳也，阳者其精并于上，西方阴也，阴者其精并于下，此天地阴阳所不能全也，故邪居之”，还有“阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也；清阳上天，浊阴归地；阳病治阴，阴病治阳；天为阳，地为阴，日为阳，月为阴；外者为阳，内者为阴；所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳”。这些对阴阳的使用我就不一一评判了，概念的混乱造成了理论的混乱，概念的低下造成了理论的低下。当然“道”无处不在，阴阳也无处不在。但是这个阴阳处在不同的层面就有不同的意义和作用。“道生一”，在“一”的境界中的阴阳是超出世俗的，阴是天，阳是地。“二”的境界是人的境界，已经进入了世俗。阴阳就分成了四象--太阴少阴太阳少阳。太阴是内在大智慧，太阳是全身真气的总和；少阴是意识，少阳是真气，并由此展开了复杂的生理心理活动。把阴阳胡乱随意的堆砌在一起，根本就无从理解和应用。

 

[慧宇居士]

我们说人类文明源于地外文明，那么如何区分判别人类文明跟地外文明？有一个很简单的方法，那就是看这个经典，这个理论是否有迹可循。有迹可循的是人类文明，无痕迹可循的是地外文明。人类文明充其量也就是几千年上万年，幼稚迷茫情有可原。可地外文明存在了多少年？用《金刚经》的话说“无量阿僧岐劫”，这么长时间形成的文明如果连人类社会如何治理；人体健康如何保障这样最基本的问题都说不明白，那就真是别有用心了。来自地外文明的经典有犹太教基督教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，佛教的《金刚经》《心经》，老子的《道德经》。《黄帝内经》也是如此。

 

[慧宇居士]

中医的现状

中医理论的基础是阴阳五行学说，藏象五系统学说，五运六气学说，气血精津液神学说，体质学说，养生学说、经络学说等， 中医讲究辩证论治，它的起点非常高。中医理论与中华文明并行发展，怎么说也得有几千年的历史。在这期间西方医学几乎还是一片空白。在西方十八、十九世纪，治病主要靠物理手段，如冷敷、放血等，其次就是给病人喝一些自行配制的乱七八糟的糖浆，然后就是等待，听天由命。随着抗生素的发现，西方医学才有了起色。西医药学就是一门实验科学，即便现代西药学也是如此。先合成一种物质，根本不知道能起什么作用，通过动物实验，先用小白鼠，豚鼠确定药理、毒理、有效量、致死量。然后用猴子做实验，最后用人做实验，然后就可以堂而皇之的进入医疗领域。西药基本上都有副作用，都有毒，有时这是以成千上万的人的伤残死亡作为代价的。有人说西医解剖学才是最科学的，但是西医解剖学解剖的是僵尸，活生生的人的内在的联系看不见了。西医的强盛是靠着现代科技的介入，抛开这些东西，西医在基础理论方面还是非常浅薄的。去医院看病可能会遇到这样的医生，一副冷冰冰的表情(除外领导与美女)：“哪里不舒服？”“是你看病还是我看病？”“做一下化验检查”“给你开点药。”“好了，下一位。”。好像只要能看懂、能开化验单和处方，再练一个一般人看不懂的个性签名，谁都可以当医生。关于西医的问题我就不想多说了，主要说说中医的问题。
现在中医已进入衰退阶段，这是不争的事实。尽管电视上关于中医养生的节目非常多，但都各说各的，都是一些经验之谈。虽然每个人都试图用中医理论来解释自己的医案，但都很牵强。我不是全面的否定中医，中医几千年以来积累的经验是一笔宝贵的财富，但是中医的传承主要靠祖传，是世代行医经验的积累，有很多东西是超出中医理论的，是不外传的。中医医科大学毕业的未必能看病。为什么?中医的基本理论错了。 中医不能发展的原因在于中医理论本身存在着问题。说的准确一点就是阴阳五行学说给解释错了。后世的医者受到孔子儒家思想的禁锢，无法在中医理论上有所改进。

 

[shenyvf]

中医基本理论的问题有三：
1，现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解，而且，一边进行曲解，一边又说“错了”，不说自己解得不对，只说古人“错了”。
2，现代科学的结论并非一切都对，仍有时代局限。以现代某些含有错误的观点，对照古中国人的观点妄加非议，就好比“乌鸦站在猪身上”，只看到别人的黑，看不到自己也黑。
3，古中国人的理论也有错误成分，但混杂在正确成分之中，目前难以截然划分。
所以，我们要做的，首先是将古中国人的理论，还其本来面目，然后再跟据它的本来面目进行解析。不要受到现代西方理念的干扰，不要参杂私货，要在彻底弄懂的基础上再作评论。
不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对，这叫“坐井观天”。

 

[慧宇居士]

shenyvf
中医基本理论的问题有三：
1，现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解，而且，一边进行曲解，一边又说“错了”，不说自己解得不对，只说古人“错了”。
2，现代科学的结论并非一切都对，仍有时代局限。以现代某些含有错误的观点，对照古中国人的观点妄加非议，就好比“乌鸦站在猪身上”，只看到别人的黑，看不到自己也黑。
3，古中国人的理论也有错误成分，但混杂在正确成分之中，目前难以截然划分。所以，我们要做的，首先是将古中国人的理论，还其本来面目，然后再跟据它的本来面目进行解析。不要受到现代西方理念的干扰，不要参杂私货，要在彻底弄懂的基础上再作评论。
不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对，这叫“坐井观天”。
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你的评论没有选定所针对的目标，就显得含糊其辞，让人无从反驳，这是辩论中的大忌。
你说“现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解”，我可以告诉你，我学习《道德经》也有四十多年了，对于《道德经》有自己成熟独到的理解。我的新中医理论基本来自于《道德经》。站在《道德经》的角度去看《黄帝内经》，那真是错误百出。
关于你的第二条，我认为：科学不是评判事物的标准。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，科学是把各种事物研究到极致后得到的认知和结论，是在万物之外的层面上。所以科学不是判断是非善恶的标准，只是让这个世界在深度和广度上更加的丰富多彩。我的观点不是建立在现代科学的基础上，所以你的批评是无的放矢。
不错，对古中华文化的判断，是基于对其深刻的理解。在学习了《道德经》后发现这是传承自中华“古之善为道者”为代表的中华古文明的为数不多的一本书。正是那些现行中医理论的铁粉们，用现代西方理念来解读中医理论的一些概念。比如阴气是万有引力等，其实这只是在阳是天，阴是地； 以及表里，南北，男女，冷热等等世俗化的解读外又加上一个所谓科学化的解读，其实是换汤不换药。
“ 不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对”，那么你懂阴阳是什么吗？你懂五行是什么吗？请你用你那“坐天观井”的宏大气势给说说呗。

 

[shenyvf]

shenyvf
中医基本理论的问题有三：
1，现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解，而且，一边进行曲解，一边又说“错了”，不说自己解得不对，只说古人“错了”。
2，现代科学的结论并非一切都对，仍有时代局限。以现代某些含有错误的观点，对照古中国人的观点妄加非议，就好比“乌鸦站在猪身上”，只看到别人的黑，看不到自己也黑。
3，古中国人的理论也有错误成分，但混杂在正确成分之中，目前难以截然划分。所以，我们要做的，首先是将古中国人的理论，还其本来面目，然后再跟据它的本来面目进行解析。不要受到现代西方理念的干扰，不要参杂私货，要在彻底弄懂的基础上再作评论。
不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对，这叫“坐井观天”。
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你的评论没有选定所针对的目标，就显得含糊其辞，让人无从反驳，这是辩论中的大忌。
你说“现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解”，我可以告诉你，我学习《道德经》也有四十多年了，对于《道德经》有自己成熟独到的理解。我的新中医理论基本来自于《道德经》。站在《道德经》的角度去看《黄帝内经》，那真是错误百出。
关于你的第二条，我认为：科学不是评判事物的标准。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，科学是把各种事物研究到极致后得到的认知和结论，是在万物之外的层面上。所以科学不是判断是非善恶的标准，只是让这个世界在深度和广度上更加的丰富多彩。我的观点不是建立在现代科学的基础上，所以你的批评是无的放矢。
不错，对古中华文化的判断，是基于对其深刻的理解。在学习了《道德经》后发现这是传承自中华“古之善为道者”为代表的中华古文明的为数不多的一本书。正是那些现行中医理论的铁粉们，用现代西方理念来解读中医理论的一些概念。比如阴气是万有引力等，其实这只是在阳是天，阴是地； 以及表里，南北，男女，冷热等等世俗化的解读外又加上一个所谓科学化的解读，其实是换汤不换药。
“ 不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对”，那么你懂阴阳是什么吗？你懂五行是什么吗？请你用你那“坐天观井”的宏大气势给说说呗。

我的回复，首先针对第二条，你对科学的误解。科学，从本质上来说，并不是知识，而是认识方法，全称应该叫“科学的方法”。它是采用“逻辑+实证”来认识世界和说服别人的方法。这种方法的特征，就是有事实、有逻辑，从而有着强大的说服力。所谓“科学结论”，并不是如你所说的“科学是把各种事物研究到极致后得到的认知和结论”，科学从来没有把什么东西研究到“极致”，它只是将当前实证运用形式逻辑推导到一定阶段的产物。所以它的结论未必全然正确，只是它的推导过程说服力强而已。你想反驳它，只要指出实证有缺，或逻辑错误都行。如果这两点都做不到，那就遗憾了。你可以讲述任何道理，但如果缺少逻辑和实证，恐怕没有会信。就象法院断案，如果缺少证据链(各种证据的逻辑联接)，就不能证明犯罪。
因此，现代不是古代，不管你对科学有何看法，你的正确性，其实还是要用“科学的方法”加以证明的，舍此别无它法。

 

[shenyvf]

shenyvf
中医基本理论的问题有三：
1，现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解，而且，一边进行曲解，一边又说“错了”，不说自己解得不对，只说古人“错了”。
2，现代科学的结论并非一切都对，仍有时代局限。以现代某些含有错误的观点，对照古中国人的观点妄加非议，就好比“乌鸦站在猪身上”，只看到别人的黑，看不到自己也黑。
3，古中国人的理论也有错误成分，但混杂在正确成分之中，目前难以截然划分。所以，我们要做的，首先是将古中国人的理论，还其本来面目，然后再跟据它的本来面目进行解析。不要受到现代西方理念的干扰，不要参杂私货，要在彻底弄懂的基础上再作评论。
不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对，这叫“坐井观天”。
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你的评论没有选定所针对的目标，就显得含糊其辞，让人无从反驳，这是辩论中的大忌。
你说“现代人对于古典概念的本义并不理解，从而自说自话地进行了曲解”，我可以告诉你，我学习《道德经》也有四十多年了，对于《道德经》有自己成熟独到的理解。我的新中医理论基本来自于《道德经》。站在《道德经》的角度去看《黄帝内经》，那真是错误百出。
关于你的第二条，我认为：科学不是评判事物的标准。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，科学是把各种事物研究到极致后得到的认知和结论，是在万物之外的层面上。所以科学不是判断是非善恶的标准，只是让这个世界在深度和广度上更加的丰富多彩。我的观点不是建立在现代科学的基础上，所以你的批评是无的放矢。
不错，对古中华文化的判断，是基于对其深刻的理解。在学习了《道德经》后发现这是传承自中华“古之善为道者”为代表的中华古文明的为数不多的一本书。正是那些现行中医理论的铁粉们，用现代西方理念来解读中医理论的一些概念。比如阴气是万有引力等，其实这只是在阳是天，阴是地； 以及表里，南北，男女，冷热等等世俗化的解读外又加上一个所谓科学化的解读，其实是换汤不换药。
“ 不懂阴阳是什么，就说阴阳不对，不懂五行是什么，就说五行不对”，那么你懂阴阳是什么吗？你懂五行是什么吗？请你用你那“坐天观井”的宏大气势给说说呗。

再针对第一条。你说“学习《道德经》也有四十多年了”，那么请问，你如何用现代语言，说明一下什么是“道”，什么是“名”，什么是“德”？不要引用现代人对它们的曲解，只说这些词义在先秦是什么意思？你回答了，我再和你进一步探讨。

 

[踏破山河凭栏处]

再针对第一条。你说“学习《道德经》也有四十多年了”，那么请问，你如何用现代语言，说明一下什么是“道”，什么是“名”，什么是“德”？不要引用现代人对它们的曲解，只说这些词义在先秦是什么意思？你回答了，我再和你进一步探讨。

这家伙啥都是个半吊子，还觉得自己能的很！别浪费时间。

 

[心定气和]

对阴阳五行，如果你不能理解，可以试试另一个角度来看这事，那就是先抛开所有的有关阴阳五行的应用及相应的理论，只纯研究阴阳五行的要素和相互关系，看能不能明白这个理论在说什么，研究时，一定要抛开应用。
再换一种思路：阴阳五行，可以说是一种理论，如果不理解，那就把它当作一种纯粹的模型，一种纯粹的要素关系模型，再进行研究。
纯看这个模型，不与应用结合起来的话，它真的是无所谓对错，比如说，五行这个说法，就只是提出了五个要素，然后赋予这五个要素一些相关特性，然后定义这五个要素之间的相互关系，这些说法，当然是没有什么对错的。
其实，任何模型，都无所谓对错，所谓对错，只发生在应用中。其实说对错也是不妥的，应该分为能解决绝大部分问题、能解决一些问题、能解决一点问题、根本不能解决问题这几类。
所以，接下来，我们还需要思考的是，将阴阳五行这个模型，用于人体维修维护时，在能否解决问题上，属哪类？
所以，如果你硬要说中医使用阴阳五行这个模型是错的，那你一定认为使用阴阳五行的中医，根本解决不了任何问题，也所以，在你下这个结论之前，必须先确定使用阴阳五行的中医，真的没能解决任何问题，你能确定么？

 

[心定气和]

现代物理学，建立于波粒模型之上，发展到现在，出了很多伟大的成果，解决很多非常重要的问题，但是，现在它遇到不能解决的问题了么？当然遇到了。那你能说现代物理学是错误的么？当然不能，这件事的发生，只是证明了波粒模型应用于物理研究的局限性。
物理学如果不能应用新的模型进行研究，那人类科技发展的天花板，就摆在这里了。

 

[慧宇居士]

对阴阳五行，如果你不能理解，可以试试另一个角度来看这事，那就是先抛开所有的有关阴阳五行的应用及相应的理论，只纯研究阴阳五行的要素和相互关系，看能不能明白这个理论在说什么，研究时，一定要抛开应用。
再换一种思路：阴阳五行，可以说是一种理论，如果不理解，那就把它当作一种纯粹的模型，一种纯粹的要素关系模型，再进行研究。
纯看这个模型，不与应用结合起来的话，它真的是无所谓对错，比如说，五行这个说法，就只是提出了五个要素，然后赋予这五个要素一些相关特性，然后定义这五个要素之间的相互关系，这些说法，当然是没有什么对错的。
其实，任何模型，都无所谓对错，所谓对错，只发生在应用中。其实说对错也是不妥的，应该分为能解决绝大部分问题、能解决一些问题、能解决一点问题、根本不能解决问题这几类。
所以，接下来，我们还需要思考的是，将阴阳五行这个模型，用于人体维修维护时，在能否解决问题上，属哪类？
所以，如果你硬要说中医使用阴阳五行这个模型是错的，那你一定认为使用阴阳五行的中医，根本解决不了任何问题，也所以，在你下这个结论之前，必须先确定使用阴阳五行的中医，真的没能解决任何问题，你能确定么？

一个关于生命的医学理论，必须从生命的本源去考虑。那么生命的本源是什么呢？就是一个精神与物质的集合体。同样，“道”也是一个精神与物质的集合体，“有物混成，先天地生”。道生阴阳，这个阴就是精神，阳就是物质。到了人这个层面，阴是意识，阳是真气。这个层面的阴阳决定了人的健康与生死。意识是君，真气是臣，意识可以调动出真气，却不能让真气回去。于是就展开了一场意识与真气的君臣斗。现行中医理论中的阴阳，其实是远离了生命的本源。什么阴气阳气，阴阳平衡，什么表里内外，什么阳化气阴成形，完全是用世俗中的事物来解读生命现象。还有五行金木水火土，五行配五脏。五脏心肝脾肺肾只不过是身体中各种生理功能的具体执行机构，其实并不是很多疾病的决定因素。现在中医的衰微是不争的事实，根本原因就是中医理论的混乱。所以改革中医理论势在必行！

 

[shenyvf]

改革中医理论势在必行是没错的。以西方物理学为例，它的一切进步都是从基础理论的进步开始的。但基础理论的进步，并不等于全然废弃、全盘否定。当今物理学的进步，也是从牛顿定律一步一步走过来的，并没有将牛顿废弃。所以，当今中医理论的改革，也要从阴阳五行一步一步地论证过来，而不是笼统地废弃。
一个关于生命的理论，当然要从生命的本源去考虑。但这个生命的本源，从物理学上来理解，并不是精神与物质的集合体，而是一种自我循环的能量释放体系，俗称为“火”。这个“生命之火”与自然之火的其它性质基本相同，唯独具有“自我循环”的特征(能主动摄取燃料)，这种特征物理学上称为“保持低熵”。
古中医和古中国人正是认识到了这种物理特征，才用“阴阳学说”表达生命之火具有能量释放的性质；又用“五行学说”表达生命之火具有自我循环的特征。这些都是作为一个生命最本质的物理过程，可以说，古中医和古中国人已把生命看到底了，只不过没有用西方人习惯现代语言说出而已。
西方人基于某种流行哲学的观点，把生命看做“精神与物质的集合体”，是只看到表象，未看到实质。虽然已经形成振振有词的哲学巨著，却只是用于分析阶级矛盾的，对医学帮助不大。
因此。古中医和古中国人对于生命本源的认识，更有价值。
注：老子《道德经》从来就不认为“道”是“精神与物质的集合体”，没有这种意思。“道”加以直译就是“道路”，引伸义为“道路——人类活动的共同轨迹——宇宙运动的一般规律”。