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医理探讨 一本中医音乐《古琴音乐与中医养生》中医道家养生
- 主题发起人 乡村中医师傅
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根据中医五行学说，五行中的木，火，土，金，水,对应五音是角(3-MI)，徵(5-SO)，宫(1-DO)，商(2-RE)，羽(6-LA)，对应五脏是肝，心，脾，肺，肾。而音乐本身可调理心灵，五行音乐借助中医的养生理论，帮助人体达到“阴平阳秘，精神乃治”的平衡状态。
《内经》：“天有五音，人有五藏，天有六律，人有六腑，角为木音通肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。”它提出“五音”通“五脏”。“五脏之象，可以类推，五脏相音，可以意识。”不同调式对人体脏腑气血产生相应的影响。《史记》：“宫动脾，商动肺，角动肝，徵动心，羽动肾。”情志建立在脏腑基础上，故“五音”亦通“五志”。
《素问.金匮真言论》
肝属木，在音为角，在志为怒；
心属火，在音为徵，在志为喜；
脾属土，在音为宫，在志为思；
心属金，在音为商，在志为忧；
心属水，在音为羽，在志为恐。
《内经》：“天有五音，人有五藏，天有六律，人有六腑，角为木音通肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。”它提出“五音”通“五脏”。“五脏之象，可以类推，五脏相音，可以意识。”不同调式对人体脏腑气血产生相应的影响。《史记》：“宫动脾，商动肺，角动肝，徵动心，羽动肾。”情志建立在脏腑基础上，故“五音”亦通“五志”。
《素问.金匮真言论》
肝属木，在音为角，在志为怒；
心属火，在音为徵，在志为喜；
脾属土，在音为宫，在志为思；
心属金，在音为商，在志为忧；
心属水，在音为羽，在志为恐。
“角”(MI)音属木音，象征春季，清新，爽朗，生机盎然，舒畅调达，能促进气机展放。典型音乐《姑苏行》、《蓝色多瑙河》等。入肝胆，主怒，色青。功效：疏肝解郁，平肝潜阳，补心利脾，泻肾火。
“徵”(SO)调属火音，象征夏季，旋律欢快热烈，轻松活泼，火焰跃动，热力四射，能促进全身气机上炎。典型音乐《喜洋洋》、《步步高》等。入心与小肠，主喜，色红。功效：养阳助心，补脾利肺，泻肝火。
“宫”(DO)音和平雄伟，庄重宽宏，具有“土”的特性，象征长夏，能促进气机稳定，调节脾胃之气的升降。入脾胃，主思，色黄。典型音乐有《我和你》、《春江花月夜》等。功效：健脾养胃，消食导滞，补肺利肾，泻心火。用于脾胃虚弱，恶心呕吐，消化不良。
“商”(RE)音属金音，象征秋季，高亢悲壮，铿锵雄伟，能促进气机内收，调节肺气宣发肃降。入肺与大肠，主哀，色白。典型音乐有《将军令》、《十五的月亮》等。功效：养阴保肺，补肾利肝，泻脾胃虚火。
“羽”(LA)属水音，象征冬季，清纯，凄切，哀怨，苍凉，如行云流水，促进气机潜降。入肾与膀胱，主恐，色黑。典型音乐有《渔舟唱晚》、《二泉映月》等。功效：养阴，保肾藏精，补肝利心，泻肺火。
举例：肝郁选择什么调？
肝在五行中属木，水可生木，金又克木，滋水涵木，佐金平木。可以选羽调，滋肝肾，固本源以恢复肝的疏泄功能，选商调，宣肺克肝气太过，达到疏肝解郁的效果。
“徵”(SO)调属火音，象征夏季，旋律欢快热烈，轻松活泼，火焰跃动，热力四射，能促进全身气机上炎。典型音乐《喜洋洋》、《步步高》等。入心与小肠，主喜，色红。功效：养阳助心，补脾利肺，泻肝火。
“宫”(DO)音和平雄伟，庄重宽宏，具有“土”的特性，象征长夏，能促进气机稳定，调节脾胃之气的升降。入脾胃，主思，色黄。典型音乐有《我和你》、《春江花月夜》等。功效：健脾养胃，消食导滞，补肺利肾，泻心火。用于脾胃虚弱，恶心呕吐，消化不良。
“商”(RE)音属金音，象征秋季，高亢悲壮，铿锵雄伟，能促进气机内收，调节肺气宣发肃降。入肺与大肠，主哀，色白。典型音乐有《将军令》、《十五的月亮》等。功效：养阴保肺，补肾利肝，泻脾胃虚火。
“羽”(LA)属水音，象征冬季，清纯，凄切，哀怨，苍凉，如行云流水，促进气机潜降。入肾与膀胱，主恐，色黑。典型音乐有《渔舟唱晚》、《二泉映月》等。功效：养阴，保肾藏精，补肝利心，泻肺火。
举例：肝郁选择什么调？
肝在五行中属木，水可生木，金又克木，滋水涵木，佐金平木。可以选羽调，滋肝肾，固本源以恢复肝的疏泄功能，选商调，宣肺克肝气太过，达到疏肝解郁的效果。
据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
百病生于气，止于音
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。
用乐如用药
音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。
用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
一、心：五脏中的君主
★心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。
★心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。
★属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。
★最佳曲目：《紫竹调》。心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
★最佳欣赏时间：21：00-23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。
★伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。
二、肝：五脏中的将军
★肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，
百病生于气，止于音
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。
用乐如用药
音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。
用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
一、心：五脏中的君主
★心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。
★心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。
★属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。
★最佳曲目：《紫竹调》。心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
★最佳欣赏时间：21：00-23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来。
★伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。
二、肝：五脏中的将军
★肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，
3.五音五脏相应的原理
那么,五音对五脏,怎么会产生感觉呢?原来是通过意识来进行的。就是《黄帝内经·素问》上说的:“五脏相音,可以意识。”好比现代声学认识到不同的频率声波,传到神经边缘系统,并通过此系统再作用于内脏一样。“意识”一词,张介宾的《类经…脏象类》中是这样讲的:“耳目心识及其精神意识渐有知觉,此则气之神也,而人身之神惟心所主。,”‘“五脏可以意识”就是通过精神意识活动,体内有五脏,以应五音。
正如《晋书律历上》指出:是以闻其宫声,使人温良而宽大;闻其商声,使人方廉而好义; 闻其角声,使人恻隐而仁爱;闻其徵声,使人乐善而好施;闻其羽声,使人恭俭而好礼。”《黄帝内经》中五音、五脏、五行等的相应关系“五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识。”(《黄帝内经·素问·五脏生成篇第十》)“五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。”(《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》)
那么,五音对五脏,怎么会产生感觉呢?原来是通过意识来进行的。就是《黄帝内经·素问》上说的:“五脏相音,可以意识。”好比现代声学认识到不同的频率声波,传到神经边缘系统,并通过此系统再作用于内脏一样。“意识”一词,张介宾的《类经…脏象类》中是这样讲的:“耳目心识及其精神意识渐有知觉,此则气之神也,而人身之神惟心所主。,”‘“五脏可以意识”就是通过精神意识活动,体内有五脏,以应五音。
正如《晋书律历上》指出:是以闻其宫声,使人温良而宽大;闻其商声,使人方廉而好义; 闻其角声,使人恻隐而仁爱;闻其徵声,使人乐善而好施;闻其羽声,使人恭俭而好礼。”《黄帝内经》中五音、五脏、五行等的相应关系“五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识。”(《黄帝内经·素问·五脏生成篇第十》)“五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。”(《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》)