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刘逢军，曾任北京光明中医学院养生教研室主任、养生学教授。现任北京大道堂中医养生研究院院长，北京养生文化学会会长等职。
近年来，他在国内做过多场大型养生报告，提出“化繁为简，以简制繁”、“人与自然和谐”及“向科学的起居饮食要健康”的理念。正式出版的光盘有《调理平衡，和谐人生》、《善待癌症，中庸养生》、《传统科学，优生优育》、《起居饮食话养生》、《以人为本，科学养生》、《向养生文化要健康》等。
老子讲，圣人是顺其自然的。人与自然保持和谐；人的身心保持和谐；人与人保持和谐。如果人能够保持这三种和谐，他的一生才是真正快乐的、健康的、长寿的。”
善是养生之本。上善若水，善的习性虽然柔如水，但是力大无穷。善良的心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。” ——— 刘逢军
刘逢军先生是知名的养生专家，他独到的养生理念，正在被越来越多重视身心健康的人们所认识和实践。我们总认为，养生不过是吃喝拉撒睡这些实用性的知识，而刘逢军先生则把养生上升到道的层面。他说———
智者会养生 言行不离善
人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
何谓道呢？《易经》说，“一阴一阳谓之道。”老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道即规律。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。天地如此，人类作为天地间的微尘，得道则生，失道早亡。“自然”指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。
学习天地的宽阔和松静
人是自然演化的结果，人的身体带有自然给我们的一切特征。当我们符合自然规律的时候，就是健康的、长寿的，而违反自然规律的时候，就是衰病的，或者导致过早死亡的。自然是一种什么状况呢？自然是我们可以看到的，是天高地阔、轻松宁静，我们能够学习天地的这种宽阔和松静，少一点私心，少一点欲望，自然的就长寿了。老子讲，天长地久、天之所以长，地之所以久，就是因为它无私无欲，无爱无恨。对万物一视同仁，平等的态度对待周围的人。心里很宽，深居简出的人，身心都是健康的。往往斤斤计较的人是多病的。要想身体好，就得顺应自然，把心放宽，把心放静。
善良和美德可以与天地共振
中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的资讯，才能与天地整体运动和谐，得到照应。“善”是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。“悟”是人对宇宙运行规律的感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。古话曰：“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼”。此话千真万确。
刘逢军先生说，养生即养护人之生命。人是自然的组成部分，符合自然规律的思维方式和行为方式，才能使人健康长寿。人力不及天力，药力不及天力。
对于养生的内涵，刘逢军先生也有其独到的见解。他认为———
中国的养生学讲的就是和谐
三大和谐的比例是7：2：1
中医养生较系统地展现在世人面前。从现有的资料看，来自于2500年前的《黄帝内经》。它确定了养生的概念：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。”这里蕴涵着对养护生命的科学解释，也就是三大和谐：人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐。
世上的长寿老人无论有什么差别，共同的习惯包括了三方面：一是每天日冬前睡觉，惊蛰前起床(21点至凌晨5点)；二是饮食清淡而不过量；三是心态平和随遇而安。
养生三大和谐的比例为7：2：1，其中顺其自然属于三分调七分养中的养，占养生十分之七；三分调中的三分之二是自己调心，即“心态的和谐。”剩下三分之一的“身体的和谐。”
大部分人往往把养生与中医治病看成一回事。二者是有区别的。中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。养生不针对病，而是把握人在气候中的位置，促进人和谐自然。这样做的结果往往是一举多得，标本兼治。
《黄帝内经》讲“三因原则”，即因时、因地、因人处方。而对于养生来说，它更加注重的是因时，其次考虑因地、因人。
反视内心 干些自己想干的事情
每人都是一个小宇宙，各有自身独特之处，对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放“静电”。儿童都喜欢在草地上翻滚，是去躁本能的反映，是回归自然。
回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
人只有跟着太阳走，才能够找到内在的力量
在天地之间最大的阳气是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变化。为什么人在太阳底下走一圈，就会感觉到浑身的气非常足呢？这就牵扯到人的本质和位置。对于人的本质，从自然层面上来讲，人是自然的组成部分。人既然属于自然，在自然里面必定有其位置。这个位置即是微尘。这就告诉我们一个非常明确的概念：自然的状态对人有着非常强大的影响力。
我们常讲，万物生长靠太阳，但实际上真正能够跟着太阳走的人太少太少了。首先讲睡觉，太阳醒了，我们就该醒；太阳睡了，我们就该睡。只有和太阳保持了和谐，人的阳气才能充足。但现在普遍不是这样的，人们住的房子里面有空调，上班的时候许多人坐车，好不容易见了太阳，还得打一把伞把阳光给遮住。这样人获得太阳的能量太少太少。
人的起源是太阳，没有太阳就没有人类。我们必须要和太阳保持着相应的节律。一年12个月，是地球围绕着太阳公转的结果；一天24个小时，12个时辰，是地球自转的结果，也是跟太阳发生着关系。人有12条正经，就是有12条主要的经脉，经脉的兴衰，都是和地球在自转时哪个位置对着太阳有关的。人只有跟着太阳走，才能够找到内在的力量。
现代人身体所出现的问题中，抑郁占了相当比重。为何会抑郁呢？是阳气不足的结果，是人们睡觉太晚的原因。世界上的百岁老人，无论各自有什么绝妙的方法，晚上9点钟睡觉的做法是一致的。一些人对此非常地惊讶：啊？!好像21点睡觉是不正常一样。实际上21点睡觉是正常的，再晚别超过22点半。21点是亥时，是少阳之时，太阳已经睡了，你也必须睡，你不睡就没有第二天的能量。
一年有四季，一天亦有四季
借天力还人力
四季是阳气变化的一个轮回。四季有各自的主旋律，地球上的生物，包括植物、动物，乃至人类都受到四季主旋律的影响。在变化的四季中，把人体内部环境调平衡，人与天地间阳气变化相和谐，借天力还人力，可以长出健康的细胞，取代自然消亡的病态细胞。新机制更替旧机制。
一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黄昏是秋天，深夜是冬天。晚上9点钟已经是初冬了，11点是寒冬腊月，如果晚上不睡觉就相当于穿了很单薄的衣服，在冰天雪地里站着一样。我们应该和天时相对应。否则，我们就离自然太远，离病就很近了。
不烦累 不发火亦不压火
人阳气足的时候，皮贴肉，肉贴骨。如果不能贴的时候，必然是阳气不足，四肢交替浮肿。人要干工作、要干事，不能够太烦累。如果太烦累就会形成虚阳外越。我们都有这样的经验，当我们在忙一件事时，忙着忙着头就晕了，这种晕就是阳气被泻掉了，所以人要逐渐养成一种定力。
除了我们保护阳气，非常重要的一个问题要记住：不能生气!人如果心里很烦躁的时候，往往会做出两种选择，发火和压火。当你发火的时候，会使形与气相脱离。如果压火，会形成肝郁，就会使肝郁郁不乐。我们要保住阳气，不能生气，这是我们人生要注意的一个大问题。
在具体的养生行为中，记者对于刘逢军先生关于睡眠养生的理论最感兴趣。他说，睡眠如此重要，应和了老子讲的“一阴一阳谓之道。”
基于对睡眠重要性的充分肯定，他对睡觉和起床的时间有着深入的研究，并认为———
睡觉是第一大补阴阳各半，缺一不可
(1)睡觉的时间《黄帝内经》关于养生的第一个原则：“必顺四时而适寒暑。”一年有四季，一天也有四季。因此，人一天的生活节律与一天春、夏、秋、冬的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬；凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春；上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏；下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。冬主闭藏。晚9点立冬。到了晚9点，天地睡了，如果人不睡，如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”，“拔河”的结果天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合，才可以“借天力还以人力。”以补人在天地之间渺小的不足。
晚上睡得太迟有两种情况：一是睡不着，二是困倦但硬挺不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收，下午3点到晚9点是日秋，人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠，阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情，阳气就收不回来，阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况硬挺不睡，是观念出现偏差，懂得日冬的道理就要符合这一自然规律。
夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。《黄帝内经》讲：“气以壮胆。”“十一藏府取决于胆。” 23点至1点是子时，胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气，如果不睡觉消耗了胆气，严重者出现“怯症”，即是现代医学讲的抑郁症，表现为：惕惕不安，似有人捕之，气短，多疑，洁癖，严重者视父母如路人。晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。这时太阳在地球的对面，我们处在阴面，“阴气盛目瞑。”所以，其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。
(2)起床的时间
故宫史料记载：清朝的大臣凌晨3点上朝，皇太子3点起来读书。这是科学的做法。3点至5点是寅时，也叫“鸡鸣之时”。有个词汇叫“闻鸡起舞”。清朝的太监也会在3点冲着皇帝的房间喊：“鸡鸣即起，勤政爱民。”3点是一天的“立春”，6点是一天的“春分”。春主动，立春时风吹树动如同压水井把营养灌到树梢，待春分后暖气到来，嫩芽一夜之间发出来。人与植物同属于生物，对自然界的感应有相同之处。天地在3点醒了，人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡，有时候反而越睡越累。天醒人不起床如同“拔河”，人是拔不过天地的。5点前还没有起床，6点春分人的神就出不来，使人精神不足。现代“星期天病”就是如此。周日不上班，有人睡到上午10点。3点立春，6点春分，9点立夏。立夏之前没起床，相当于没有经历春天的动，无动无生。《黄帝内经》讲：“无春就无夏。”夏是阳气大放，没有阳气大放就没有精神。因此，早上起床应在3点至5点之间。3点至5点起床天没亮，可以在家里干家务，也可以看书写文章，也可以看电视，待天亮时外出散步。但是，冬天三个月不要轻易外出，必须有太阳才可外出锻炼。晚上睡得过晚或早上起得过晚都会封杀了阳气。既使睡晚了，早5点前也要起，中午补个觉。(本报记者 刘芳)
近年来，他在国内做过多场大型养生报告，提出“化繁为简，以简制繁”、“人与自然和谐”及“向科学的起居饮食要健康”的理念。正式出版的光盘有《调理平衡，和谐人生》、《善待癌症，中庸养生》、《传统科学，优生优育》、《起居饮食话养生》、《以人为本，科学养生》、《向养生文化要健康》等。
老子讲，圣人是顺其自然的。人与自然保持和谐；人的身心保持和谐；人与人保持和谐。如果人能够保持这三种和谐，他的一生才是真正快乐的、健康的、长寿的。”
善是养生之本。上善若水，善的习性虽然柔如水，但是力大无穷。善良的心态似柔和的水，养育着人的脏腑，使之平衡畅通。” ——— 刘逢军
刘逢军先生是知名的养生专家，他独到的养生理念，正在被越来越多重视身心健康的人们所认识和实践。我们总认为，养生不过是吃喝拉撒睡这些实用性的知识，而刘逢军先生则把养生上升到道的层面。他说———
智者会养生 言行不离善
人生于天地之间，顺则生，逆则亡。
何谓道呢？《易经》说，“一阴一阳谓之道。”老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道即规律。人生于天地之间，顺则生，逆则亡。天地如此，人类作为天地间的微尘，得道则生，失道早亡。“自然”指宇宙的大规律。懂得顺其自然，才真正开始接近天地。谁离天地越近，谁就能更多地获得天地的滋养。
学习天地的宽阔和松静
人是自然演化的结果，人的身体带有自然给我们的一切特征。当我们符合自然规律的时候，就是健康的、长寿的，而违反自然规律的时候，就是衰病的，或者导致过早死亡的。自然是一种什么状况呢？自然是我们可以看到的，是天高地阔、轻松宁静，我们能够学习天地的这种宽阔和松静，少一点私心，少一点欲望，自然的就长寿了。老子讲，天长地久、天之所以长，地之所以久，就是因为它无私无欲，无爱无恨。对万物一视同仁，平等的态度对待周围的人。心里很宽，深居简出的人，身心都是健康的。往往斤斤计较的人是多病的。要想身体好，就得顺应自然，把心放宽，把心放静。
善良和美德可以与天地共振
中国古代智者最理解善的真谛，言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的资讯，才能与天地整体运动和谐，得到照应。“善”是伟大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。善是养生的阶梯，没有善就难以升华。“悟”是人对宇宙运行规律的感知。这种感知在人心中清净之后，才能获得。如果你不清净，心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知，养生也会获得巨大的潜能。人与人之间应以德报怨，不要以怨报怨。心积旧怨，何谈养生？
人善心静，养血益气。甘愿助人为乐，他们乐在其中，是一种天性的需要，也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。善待他人不仅可以延寿、气血畅通，还可以令面容秀美。古话曰：“相随心变。善能使鬼变成人，恶能使人变成鬼”。此话千真万确。
刘逢军先生说，养生即养护人之生命。人是自然的组成部分，符合自然规律的思维方式和行为方式，才能使人健康长寿。人力不及天力，药力不及天力。
对于养生的内涵，刘逢军先生也有其独到的见解。他认为———
中国的养生学讲的就是和谐
三大和谐的比例是7：2：1
中医养生较系统地展现在世人面前。从现有的资料看，来自于2500年前的《黄帝内经》。它确定了养生的概念：“故智者之养生也，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。”这里蕴涵着对养护生命的科学解释，也就是三大和谐：人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐。
世上的长寿老人无论有什么差别，共同的习惯包括了三方面：一是每天日冬前睡觉，惊蛰前起床(21点至凌晨5点)；二是饮食清淡而不过量；三是心态平和随遇而安。
养生三大和谐的比例为7：2：1，其中顺其自然属于三分调七分养中的养，占养生十分之七；三分调中的三分之二是自己调心，即“心态的和谐。”剩下三分之一的“身体的和谐。”
大部分人往往把养生与中医治病看成一回事。二者是有区别的。中医养生不治病，只调阴阳平衡，潜能自愈百病。养生不针对病，而是把握人在气候中的位置，促进人和谐自然。这样做的结果往往是一举多得，标本兼治。
《黄帝内经》讲“三因原则”，即因时、因地、因人处方。而对于养生来说，它更加注重的是因时，其次考虑因地、因人。
反视内心 干些自己想干的事情
每人都是一个小宇宙，各有自身独特之处，对一个人有用的东西，未必适合于所有人。因此，中国传统养生观念认为：人要去掉主观干扰，尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬，因为这样可以向大地释放“静电”。儿童都喜欢在草地上翻滚，是去躁本能的反映，是回归自然。
回归自然表现在方方面面，靠人们去体验。例如想吃什么，往往正是体内需要的物质；特别想睡觉，往往是身体过于疲劳；特别喜欢一个锻炼场所，往往是这个地方的磁场适合于你，干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
人只有跟着太阳走，才能够找到内在的力量
在天地之间最大的阳气是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变化。为什么人在太阳底下走一圈，就会感觉到浑身的气非常足呢？这就牵扯到人的本质和位置。对于人的本质，从自然层面上来讲，人是自然的组成部分。人既然属于自然，在自然里面必定有其位置。这个位置即是微尘。这就告诉我们一个非常明确的概念：自然的状态对人有着非常强大的影响力。
我们常讲，万物生长靠太阳，但实际上真正能够跟着太阳走的人太少太少了。首先讲睡觉，太阳醒了，我们就该醒；太阳睡了，我们就该睡。只有和太阳保持了和谐，人的阳气才能充足。但现在普遍不是这样的，人们住的房子里面有空调，上班的时候许多人坐车，好不容易见了太阳，还得打一把伞把阳光给遮住。这样人获得太阳的能量太少太少。
人的起源是太阳，没有太阳就没有人类。我们必须要和太阳保持着相应的节律。一年12个月，是地球围绕着太阳公转的结果；一天24个小时，12个时辰，是地球自转的结果，也是跟太阳发生着关系。人有12条正经，就是有12条主要的经脉，经脉的兴衰，都是和地球在自转时哪个位置对着太阳有关的。人只有跟着太阳走，才能够找到内在的力量。
现代人身体所出现的问题中，抑郁占了相当比重。为何会抑郁呢？是阳气不足的结果，是人们睡觉太晚的原因。世界上的百岁老人，无论各自有什么绝妙的方法，晚上9点钟睡觉的做法是一致的。一些人对此非常地惊讶：啊？!好像21点睡觉是不正常一样。实际上21点睡觉是正常的，再晚别超过22点半。21点是亥时，是少阳之时，太阳已经睡了，你也必须睡，你不睡就没有第二天的能量。
一年有四季，一天亦有四季
借天力还人力
四季是阳气变化的一个轮回。四季有各自的主旋律，地球上的生物，包括植物、动物，乃至人类都受到四季主旋律的影响。在变化的四季中，把人体内部环境调平衡，人与天地间阳气变化相和谐，借天力还人力，可以长出健康的细胞，取代自然消亡的病态细胞。新机制更替旧机制。
一天也有四季，凌晨是春天，中午是夏天，黄昏是秋天，深夜是冬天。晚上9点钟已经是初冬了，11点是寒冬腊月，如果晚上不睡觉就相当于穿了很单薄的衣服，在冰天雪地里站着一样。我们应该和天时相对应。否则，我们就离自然太远，离病就很近了。
不烦累 不发火亦不压火
人阳气足的时候，皮贴肉，肉贴骨。如果不能贴的时候，必然是阳气不足，四肢交替浮肿。人要干工作、要干事，不能够太烦累。如果太烦累就会形成虚阳外越。我们都有这样的经验，当我们在忙一件事时，忙着忙着头就晕了，这种晕就是阳气被泻掉了，所以人要逐渐养成一种定力。
除了我们保护阳气，非常重要的一个问题要记住：不能生气!人如果心里很烦躁的时候，往往会做出两种选择，发火和压火。当你发火的时候，会使形与气相脱离。如果压火，会形成肝郁，就会使肝郁郁不乐。我们要保住阳气，不能生气，这是我们人生要注意的一个大问题。
在具体的养生行为中，记者对于刘逢军先生关于睡眠养生的理论最感兴趣。他说，睡眠如此重要，应和了老子讲的“一阴一阳谓之道。”
基于对睡眠重要性的充分肯定，他对睡觉和起床的时间有着深入的研究，并认为———
睡觉是第一大补阴阳各半，缺一不可
(1)睡觉的时间《黄帝内经》关于养生的第一个原则：“必顺四时而适寒暑。”一年有四季，一天也有四季。因此，人一天的生活节律与一天春、夏、秋、冬的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬；凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春；上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏；下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。冬主闭藏。晚9点立冬。到了晚9点，天地睡了，如果人不睡，如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”，“拔河”的结果天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合，才可以“借天力还以人力。”以补人在天地之间渺小的不足。
晚上睡得太迟有两种情况：一是睡不着，二是困倦但硬挺不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收，下午3点到晚9点是日秋，人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠，阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情，阳气就收不回来，阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况硬挺不睡，是观念出现偏差，懂得日冬的道理就要符合这一自然规律。
夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。《黄帝内经》讲：“气以壮胆。”“十一藏府取决于胆。” 23点至1点是子时，胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气，如果不睡觉消耗了胆气，严重者出现“怯症”，即是现代医学讲的抑郁症，表现为：惕惕不安，似有人捕之，气短，多疑，洁癖，严重者视父母如路人。晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。这时太阳在地球的对面，我们处在阴面，“阴气盛目瞑。”所以，其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。
(2)起床的时间
故宫史料记载：清朝的大臣凌晨3点上朝，皇太子3点起来读书。这是科学的做法。3点至5点是寅时，也叫“鸡鸣之时”。有个词汇叫“闻鸡起舞”。清朝的太监也会在3点冲着皇帝的房间喊：“鸡鸣即起，勤政爱民。”3点是一天的“立春”，6点是一天的“春分”。春主动，立春时风吹树动如同压水井把营养灌到树梢，待春分后暖气到来，嫩芽一夜之间发出来。人与植物同属于生物，对自然界的感应有相同之处。天地在3点醒了，人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡，有时候反而越睡越累。天醒人不起床如同“拔河”，人是拔不过天地的。5点前还没有起床，6点春分人的神就出不来，使人精神不足。现代“星期天病”就是如此。周日不上班，有人睡到上午10点。3点立春，6点春分，9点立夏。立夏之前没起床，相当于没有经历春天的动，无动无生。《黄帝内经》讲：“无春就无夏。”夏是阳气大放，没有阳气大放就没有精神。因此，早上起床应在3点至5点之间。3点至5点起床天没亮，可以在家里干家务，也可以看书写文章，也可以看电视，待天亮时外出散步。但是，冬天三个月不要轻易外出，必须有太阳才可外出锻炼。晚上睡得过晚或早上起得过晚都会封杀了阳气。既使睡晚了，早5点前也要起，中午补个觉。(本报记者 刘芳)