郑有田致张国玺教授的一封信

zhengyoutian · 2008-09-10T14:36:24+00:00

《致张国玺教授的一封信》张国玺教授：您好！收到您7月31日的电邮，心中甚喜！我们在舜网[url]http://www.e23.cn]www.e23.cn上开设“中医中药大家谈”专栏，目标就是为了弘扬中医，振兴中药。网上开“专栏”，首先要“聚人气”，这个人气靠的是专家学者的鼎立支持。二十年前(1989年)，第一个支持我的是北京西苑医院的陈可冀教授。今天第一个参加“中医中药大家谈”专栏的是您张国玺教授，恰恰又是北京西苑医院的。近几年以来，中医中药行业陷入了一段低谷时期。尤为令人担忧的是，广大老百姓与中医中药渐行渐远，“有病乱投医！就是不去找中医！”学子考学，报中医学院的人日渐减少，甚至从事中医专业工作人士对自己的专业也失去信心。更加上几位网络社会知名人士的信口雌黄，何作庥的“中医阴阳五行是伪科学”，方舟子的一派胡言,…… 中医中药业界的志士仁人心情压抑又难以力挽困局，怎么办呢？今天，最重要的就是出来几位思维活跃知识渊博的人物儿，在报纸上写大块文章，在电视上侃侃而谈。把中医中药的火苗再煽起来。越烧越旺，使老百姓恢复对中医中药的信心。 “龙胆泻肝丸，马兜铃酸”事件把中国老百姓吓得不轻快！滥用抗生素，每年至少死8万人！岂不更为可怕！！一个人的力量是有限的，但是这一个人的思路只要是正确的，就能得到一位又一位专家学者的支持，一个人就能变成一个团队，形成一股子强大的力量，最后将得到广大网民的支持，进而实现弘扬中医，振兴中药的目标。张教授，您讲的“三有理论”，我深有所悟，我自20岁开始，就依照“饮食有节，起居有常”八个字作为生活准则。当然，未能上升到理论高度。日后，咱们一定会有见面机会！见面后再细聊！！书不尽言，日后再叙！此致郑有田 2008年8月6号郑主编：您好。贵网的邀请函已收到，谢谢您的邀请。现已按您的要求将谈话内容进行了整理，并发送给您(见附件)，不知符合贵网的要求否？中医中药是我国的瑰宝，应该发扬光大，谢谢您们所做的工作。顺祝夏安张国玺张国玺的个人简介张国玺，现任中国中医科学院西苑医院研究员，并担任中华医学会老年医学分会常务委员、中国老年保健协会专家委员会委员、中国中西医结合学会养生学与康复医学专业委员会委员、中国药理学会抗衰老及老年痴呆药理委员会委员、及《中国中西医结合杂志》、《中华老年医学杂志》、《保健医苑》、《家庭医药》等杂志编委。张国玺教授从事老年医学及养生保健方面的研究工作20余年，在老年医学、延缓衰老及养生保健等方面颇有建树，编著并已出版的有《抗衰老中药学》、《做自己的健康管家》、《细节决定健康》、《张国玺谈中医养生》等30部学术专著及科普著作；在《中国中西医结合杂志》、《中华老年医学杂志》老年医学及延缓衰老方面的研究论文50余篇；在《保健医苑》、《药物与人》、《大众医学》、《健康时报》等期刊和报纸发表养生保健方面的科普文章500余篇，并荣获十项科技成果奖及中华中医药学会全国首届百名中医药科普专家称号。近年来，张国玺教授主要从事中国传统养生保健方面的研究和科普宣传教育工作，在中央电视台的《健康之路》、辽宁电视台的《健康一身轻》、北京电视台的《健康生活》、天津电视台《健康大讲堂》及北京广播电台《老年之友》、徐州广播电台《丁冬健康节目》等栏目中进行养生保健方面的讲座及科普宣传数百次，受到广泛的好评。张国玺谈《黄帝内经》的“三有理论” 中国中医科学院西苑医院张国玺研究员(北京市海淀区 100091) A：什么是“三有理论”？ B：“三有理论”，是指在中医典籍《黄帝内经》中提出的养生理论“饮食有节、起居有常及劳逸有度”。 C：具体内容：近年来，健康的四大基石“合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡”的观点几乎家喻户晓，人人皆知。然而，早在二千多年前的中医学著作《黄帝内经》中有一段比四大基石更全面、更科学的养生保健理论，我们称为“三有理论”。在《黄帝内经?上古天真论篇第一》中，黄帝向岐伯请教：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”意思是说，我听说远古时代的人都能活过百岁，而动作也不衰老。当今的人，年龄才过五十便显得动作衰老而迟缓，是时代变化不同造成的？还是人们失去了某些东西呢？岐伯回答道“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。”意思是说，远古时代懂得养生方法的人，会按照自然界阴阳的变化来安排生活习惯，并采取合理的养生方法，做到饮食有节，起居有常，劳逸有度，身体与精神都很好，所以可以活到人的自然寿命，也就是超过百岁才会死亡。而现在的人则不是这样，把酒当水喝，把不正常的生活方式当作正常事做，酒醉后纵**欲，耗空肾中精气，使自己的真气耗散，不知道应该保持人体的精气饱满，不知道要时刻保养自己的精神状态，只贪图一时快乐，而置于生死而不顾，起居无常，纵欲无度，所以才五十岁就衰老了。在这里，《黄帝内经》借岐伯之口提出了养生保健的三条原则，即饮食有节，起居有常和劳逸有度，我们称其为“三有理论”。 A：什么是饮食有节？ B ：饮食有节，是指日常生活中的饮食要有节制，即饮食要有规律，如定时定量，寒热适宜，合理搭配及清淡为主。 C：具体内容：饮食有节，就是要根据人体消化系统的功能和生物规律，适度地调节饮食，培养良好饮食习惯，对健康长寿有益。相反，不良的饮食习惯也可成为致病因素，如《养亲奉老书》就曾指出：“若生冷无节，饥饱失宜，调停无度，动成疾患。”意思是说，如果饮食不注意节制生冷食物，或过饥过饱，或五味调和无度，便会引发疾病。饮食有节包括以下几个方面：1．定时定量：饮食定时，是指每日的进餐时间要基本固定，按时进餐；饮食定量，是指每日的进食量要基本固定，饥饱适宜，避免过饥过饱，暴饮暴食等不良饮食习惯。2．寒热适宜：包括两方面的内容，一是指食品的温度要寒热适宜，二是指食物的性质要寒热适宜。3．合理搭配：是指要根据个人的营养需求和生理特点科学合理地进行饮食搭配，避免偏食偏嗜。4．清淡为主：是指在日常生活中要以清淡饮食为主，所谓饮食清淡，是指低盐、低脂、低糖、低胆固醇和低刺激等“五低”饮食而言。 A：什么是起居有常？ B：起居有常，是指要根据自然界和人体生物钟的规律合理地安排日常生活，顺应自然规律，做到“天人合一”。 C：具体内容：起居有常，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的目的。起居有常包括居住环境、居室结构、居室环境和气候、起居有常、饮食有节、其他等内容。 1．居住环境：是指人们居住地周围的自然环境优美，无污染。 2．居室结构：是指居室内部结构的分布情况，主要包括有居室朝向、居室空间、居室安排、居室布置等应科学合理。 3．居室的环境和气候：室内或阳台可种植一些终年常青的花木，茶几案头摆放一些鲜花嫩草，窗前的鱼缸内养些美丽的观赏鱼，不但可以美化居室环境，更能使得居室内生机盎然，充满情趣。居室内的小气候包括温度、湿度、日照和通风等。人人都希望居室内有一个舒适的环境，所以适宜的室内小气候对人体的健康有利。最佳的室内温度以22℃~25℃为宜，最佳的相对湿度以40%~60%为宜，人们生活在这样的居室环境里会感到非常舒适，精神状态良好，思维清晰，工作或学习的效率较高。 4．起居有常：是指在日常生活中的作息要顺应自然界的昼夜晨昏和春夏秋冬的变化规律，并要持之以恒。人体应按照 “日出而作，日落而息”的原则而安排每天的作息时间。人体的阳气在白天运行于外，推动着人体的脏腑组织器官进行各种机能活动，所以白天是学习或工作的最佳时机。夜晚人体的阳气内敛而趋向于里，则有利于机体休息以便恢复精力。现代医学研究也证实，人体内的生物钟与自然界的昼夜规律相符，按照体内生物钟的规律而作息，有利于机体的健康。一年的起居有常：是指人体应按照春夏秋冬四季变化的规律对起居和日常生活进行适当地调整。一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点，生物体也相应具有春生、夏长，秋收、冬藏的变化。人体在四季气候条件下生活，也应顺应自然界的变化而适当调节自己的起居规律。《黄帝内经》称“春三月，……夜卧早起；夏三月，……夜卧早起；秋三月，……早卧早起；冬三月，……早卧晚起。”意思是说，四季的作息时间应有所不同，“春夏养阳”宜晚睡早起，而“秋冬养阴”则应“早卧早起”或“早卧晚起”。每人可以根据自己的具体情况对作息时间适当调整。起居有常还包括二便通畅、睡眠、服饰、沐浴、日常生活习惯等，不赘述。 A：什么是劳逸有度？ B：劳逸有度，是指在日常生活中要适度的劳动(包括脑力劳动和体力劳动)和休息，只有劳逸结合才有利于健康。 C：具体内容：劳逸有度，是指适度的劳动和休息，无论是脑力劳动还是体力劳动都不宜过度劳累，但过度的安逸也对人体无益。传统养生学认为，在日常生活中适度地劳动和休息都是非常必需的，安排合理不但有利于人体气血的运行，还有增强体质，预防疾病的作用而有益于健康。 “过劳”，是指人体由于过度地劳累(透支体力)而有损身体健康而言；“过逸”，是指完全不参加或很少参加劳动或体育锻炼而言。中医所讲的“过劳”有“劳神过度”、“劳力过度”及“房劳过度”之分。 1．劳神(心)过度：是指过度的脑力劳动和过重的精神压力。 2．劳力过度：是指过度的体力劳动，即较长时间从事超过个人机体能力所负担的劳动或活动。 3．房劳过度(即房事过度)，是指过于频繁的性生活。过逸：会使机体的气血运行不畅，筋骨柔脆，脾胃呆滞。近年来，一些白领阶层一方面是劳心过度，另一方面劳力过逸，也就是说体力劳动严重不足，机体的运动功能得不到应有的锻炼。过逸，会导致脾胃的消化功能减弱，使之气血生成不足，正气下降，抗病能力降低。可表现为食欲不振，精神萎靡，发胖臃肿，动则心悸气短汗出，并易于感染疾病。结语我国的传统养生学有着悠久的历史。早在二千多年前，中医学经典著作《黄帝内经》中就提出“治未病”的观点，明确指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”预防为主的观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家在《黄帝内经》的理论指导下，不断地丰富和积累特别适合于我国人民的养生经验，使传统养生学不断地弘扬光大。吴仪副总理在2007年全国中医药工作会议上特别强调了中医“治未病”的思想，鼓励全国的每一位中医药工作者都发挥我国中医药学和传统养生学的优势，以预防为主，做好传统养生保健的宣传普及工作。我们每一位中医药学和传统养生学工作者，都应该在弘扬中华医药的文化和“治未病”等方面做出我们应有的贡献。 4．个人信息：请参考百度、谷歌网查“张国玺教授”及搜狐“悦心斋博客” 5．因本人工作太忙，不能与网友互动、答疑及交流。 6．联系方式：张国玺男 56 中国中医科学院西苑医院研究员北京市海淀区西苑医院 100091 010-62874095(O) Email：guoxizhang0678@sina.com 手机：13681060032