原创首发 欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？

[shenyvf]

磨菇云、火山爆發……皆是中升外降。
但太阳的[火]与地球上的[水]，其关系複襍得多。
太阳光線对地球而言乃是平衡的光線，对否？

河图並不古老，更古的是和合四象图；
而它是右升左降的，即上朱雀下玄武，左白虎右青龙，何以故？

这说明古人早就明白了镜像对称原理，为了节约功夫，只画一半，另一半由人脑思维补足。既然是镜象图，当然也不拘于左半还是右半。

 

[禳命功]

认为心是阳中之阳，虽然有一定道理，但是并不妥当。

 

[tungchan]

如果四时派，原先就不止一派的呢？

《和合四象图》逆时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(秋)。。肺(春) 。。白虎。。青龙。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。


《河图》顺时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(春)。。肺(秋) 。。靑龙。。白虎。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。

唯两派的[經]皆是心与腎，而[緯]也同样是肝与肺。
因为被解剖的屍体，就是左肝右脾两边肺、上心下腎有两个呀。

。。《河图》。。。《四象图》
四象：木火金水。。。木火金水
四脏：肝心肺腎。。。肺心肝腎
四腑：胆小大膀。。。大小胆膀
。。。。腸腸胱。。。腸腸。胱

认为心是阳中之阳，虽然有一定道理，但是并不妥当。

不妥当在那？

 

[禳命功]

如果四时派，原先就不止一派的呢？

《和合四象图》逆时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(秋)。。肺(春) 。。白虎。。青龙。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。


《河图》顺时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(春)。。肺(秋) 。。靑龙。。白虎。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。

唯两派的[經]皆是心与腎，而[緯]也同样是肝与肺。
因为被解剖的屍体，就是左肝右脾两边肺、上心下腎有两个呀。

不妥当在那？

对于地球生物(人为代表)，四象起点应为天地日月，进而为天地水火，如何再进一步到人体呢？水，显然是肾。地，应该是肺。天，主长(生长之长)，应该居乾位。火，与水相对。所以肝应在乾，是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。

 

[禳命功]

四象之

对于地球生物(人为代表)，四象起点应为天地日月，进而为天地水火，如何再进一步到人体呢？水，显然是肾。地，应该是肺。天，主长(生长之长)，应该居乾位。火，与水相对。所以肝应在乾，是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。

四象之说过于简单，所以本人提出阴阳八行。在八行中，肺位对应立春，肾位对应春分。心位对应立秋，心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。

 

[禳命功]

对于地球生物(人为代表)，四象起点应为天地日月，进而为天地水火，如何再进一步到人体呢？水，显然是肾。地，应该是肺。天，主长(生长之长)，应该居乾位。火，与水相对。所以肝应在乾，是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。

四象之说过于简单，所以本人提出阴阳八行。在八行中，肺位对应立春，肾位对应春分。心位对应立秋，心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。

 

[禳命功]

对于地球生物(人为代表)，四象起点应为天地日月，进而为天地水火，如何再进一步到人体呢？水，显然是肾。地，应该是肺。天，主长(生长之长)，应该居乾位。火，与水相对。所以肝应在乾，是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。

四象之说过于简单，所以本人提出阴阳八行。在八行中，肺位对应立春，肾位对应春分。心位对应立秋，心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。

 

[禳命功]

阴阳八行中的心和心包归并为四象中的心，象位对应秋。

 

[tungchan]

四象之说过于简单，所以本人提出阴阳八行。在八行中，肺位对应立春，肾位对应春分。心位对应立秋，心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。浏览附件121311

八行：金水云木浆火风土
八脏：肺腎睪肝心膜胰脾
八腑：三膀前胆大小十胃
。。。焦胱列。腸腸二。

先假設您所讲的全是对的。
那麼您先反四象，再反五行；甚至連八卦也都反了。
都已经开宗立派了，还有什麽好讨論的？
若要讨論的话，就请接下话题，而非自説自話。

您要做的只是有系统的、有条理地讲出來，推厂开去而已。
而非像唱片跳针般的發帖，让人看見就不舒服。
且嚴重浪费资源及阅者之时间。

PS：建議先生另开新帖，这裡小廟容不下大佛。

 

[禳命功]

请管理员把我的帖子全删了吧。

 

[tungchan]

1，简單事情简單化
2，简單事情複襍化
3，複襍事情简單化
4，複襍事情複襍化

首先選项 2，不是選项。
而選项 4，则会尽量避免，但又却是刻意地去追求。

中医学自然是有一个由简至繁的过程，而此过程当中，难免会有些人误入歧途。
君相二火合理吗？
五运六气靠譜吗？
生剋乘侮存在嘛？
……

《論中医学现代化的基本精神与要求》
如何面对[廃中医存中药]的要求？
这要求的本質，其实是对培养一名合格中医的时间，提出質疑；即老中医必优於中、青之中医。
換言之，只可意会，不可言傳就是了。


1，逻辑清楚
2，思维合理
3，理論自洽

 

[tungchan]

《金匱真言論》
所以欲知陰中之陰，陽中之陽者何也？
為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施鍼石也。

阴。。。。阳。。阴。。。。阳。
。。。。。。。。。。。。。。。
。。某病。。。。。。某脏。。。
秋病。。夏病。。肺金。。心火。(阳)
。。。。↑。。。。。。。↑。。
冬病。。春病。。肾水。。肝木。(阴)
。。某病。。。。。。脾土。。。

据此，则冬春病为阴，夏秋病为阳，审矣。

故背為陽，陽中之陽，心也；
背為陽，陽中之陰，肺也；
腹為陰，陰中之陰，腎也；
腹為陰，陰中之陽，肝也；
腹為陰，陰中之至陰，脾也。

这里很明显欠了一个阳中之至阳，先撇开不论，若左图配上五脏，则成右图矣。

据此，则肾脾肝为阴，心肺为阳，审矣。在此图里，至阴之脾与至阳之某脏皆为[半阴半阳之脏] 也。

是故六微旨大论的传统之说，肝木心火脾土肺金肾水，必错。
因其将原属于至阴的脾土，错误地置放于阳之那一边。

。。。火心。。。。
。。↗。。↘土脾。(昼)
木肝。。。。。。。。。。。
。。↖。。↙金肺。(夜)
。。。水腎。。。。

如上图，肝木乃半阴半阳之平旦，心火乃日中，脾土乃黄昏，肺金乃合夜，肾水乃夜半。
所以顺气一日分为四时，则肺金该为晚秋，肾水为冬，肝木为春，心火为夏，但脾土却绝不可能成为长夏，而该为初秋。
而中秋因其半阴半阳之关系，已被舍弃掉了。

整天在说什么阴阳五行，但仅仅在阴阳这个基础上面，就已经自语相违，且持续这么多年，这中医学，还教人怎么学得下去呢？

六微旨大论与金匮真言论，我们到底该对那一篇文论说不呢？