对于这个我还是不这么理解,阴阳鱼理论还是对的,午后算是阳中之阴。
阴阳学说,不该是各师各法的,而当是规矩天下的。
若午後算是
阳中之阴,则其意是指午後至子前皆为阳,对否?
换言之,子後至午前则尽为阴矣,而此乃阴阳学说之规定也。
那么再加上白昼为阳,黑夜为阴,则一昼夜將会被划分成四个时间段的四象。
经文:以一日分為四時,日出為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬。
此乃时间点之四象也,其与时间段之四象,有其本质上之不同,夫不同者可以共存,但矛盾者则不能并立也,此亦为建立
阴阳学说之初衷也。
在阴阳学说之规定下,火必与重阳相配,水必与重阴相合,则木必为少阳,金必为少阴矣。
以此去模拟一昼夜,尚可,但以此去模拟一岁,则不可也,因为春季不能等到春分之後才开始呀!
陰(午前)。。。 陽(午後) 。
陰阳[木]。。[火]陽阳。。。阳(白昼)
。。↑。。。↓。。。。。
陰阴[水]。。[金]陽阴。。。阴(黑夜)
四象图(误)
这样的划分,其实早已违反了原先之立意,结果做成了
陽中之阴,不是[日中至日入],而是[日入至夜半]也。
是故先生之如此认为,乃是误解也,即不符合阴阳之学说也。
陽(午前) 。。。陰(午後) 。
陽阳[火]。。[金]陰阳。。。阳(白昼)
。。↑。。。↓。。。。。
陽阴[木]。。[水]陰阴。。。阴(黑夜)
四象图(正)
所以金运的
陰中之阳,才是[日中至日入]这个时段的
不二之選也。
而木必为少阴,金必为少阳也。
正确之四象图还有一个错误的阅读方法。
即金运的[阳中之陰] 为日中至日入,且名为少陰,而木运的[阴中之陽] 则为夜半至日出,并名为少陽。
这应该就是
流传最广之标准说法!
其唯一之问题就是木陽金陰,但金明显处于阳半圈,而木明显处于阴半圈也,所以此说它也不符阴阳之学说也。
也许太少阴阳,并不适合在此处出现吧。
该是尽早与易之四象割席为是!
少阳—黎明。。。日隅,
太阳—日隅。。。日晡,
少阴—日晡。。。入定,
太阴—入定。。。黎明。
先生之意,是将子午(
夜半、日中) 改为寅申(平旦、晡时) ,将卯酉(
日出、日入) 改为巳亥(隅中、人定) 吗?
但问题并不在于,人气传变之延迟,或这个延迟之确切时间上面,而在于对此个人气之判定上面。
换言之,这是在质询及探问:
肝之气是少阳,还是厥阴?
这一个老得不能再老之问题也。
但这个问题有些吊诡,少阳与厥阴,是一个系统之两气丫?还是两个系统之两气呢?
这个问题是否成立呢?
而这个问题之解答,在实践上又有否意义呢?
诸如此类,吾辈有必要去弄清楚此等问题吗?
此时此刻,不就是让阴阳学说,出来大展身手的最好时机了吗?
又或者是阴阳学说,一直都有适时地站出来说话,但可惜的是太多数之人皆是听不明白而已。
这套阴阳学说到底怎么了?
中医学说到底怎么了?