看完这个总算明白了。
作者：井夫
文章来自网络。
我们时常看到一个字“炁”，尤其是修行众人，且不论娱乐化的内容之中如何解读，单就普通人来说，大体会认为：“炁”就是一种形而上的神秘能量。
「实际上，若是深刻理解，就会发现，它就是我们的一部分，既不形而上，也不神秘！」
「实际上，若是深刻理解，就会发现，它就是我们的一部分，既不形而上，也不神秘！」
炁由合而来？
炁之一字，古代是通气的，但是我们并不能简单的认为，它就是气。更好的理解方式就是，某些时候，它可以当做气用，但是同样的有些时候，它代表着另外的含义。
举个例子：《老子道德经序诀》云：五藏生五炁。
在这里，我们无可厚非的将其与中医理疗相结合，在中医中，炁「可以指」构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。譬如：五脏之炁，六腑之炁，经脉之炁等。
可是要注意的是，这里我们说的是「可以指」，因为同属中医范畴的中药里，炁同样可以指干燥的脐带。瞧，有趣的来了，为什么它要指向脐带这个维持胎儿和母体之间关联的器官呢？
我们不妨就将中医当做一个突破口，深入探究。实际上，在道家或者中医之中，气的种类很多，比如真气、元气、元炁、原气、先天气、精气、宗气、营气、卫气……
我们先看营气和卫气，对于一些学中医相关，或是喜好研究中医养生的朋友，一定不陌生
营气，就是一种和血液共行与血脉血管之中的气，富于营养，又有“荣气”之称，其实相对来说比较好理解，也就是由于外界食物是人生命供给的重要来源，而脾胃调用储存的少量人体先天元气和运化水谷形成的谷精和呼吸的外部清气，汇合成了营气。
划重点，先记住这里所提的「先天元气」
而卫气，则是护卫肌表、防御外部邪气；温阳脏腑、肌肉、皮毛等；调节腠理开阖、汗液排出、维持体温等的一种气体，也是以谷气为主，只不过与营气功用不同。然后营卫之气这种都是来源于外界之气，也就是谷气的气体相互之间，需要开始和谐配合，人们才能健康，如若营卫不和，就会发热、出汗或者不出汗、抵抗力下降等，而针对此，也延展出来了病症和治疗方案.
譬如《伤寒论》里的桂枝汤就是调和营卫的一个重要方剂。
回到刚才的问题上，如果说像是外界之气融合了先天元气，从而产生各种功用，我们是不是就可以认为这种外界之气可以称之为后天之气的来源。那么与之对应的先天之气，又是什么呢？这里，其实我们可以明确，先天之气，就是「炁」的一部分应用或者称呼，但是记住，是「一部分」并非全部！
我们先讲讲这「一部分」
诚如前面所说，中药之中将炁认为是脐带，那么脐带是什么作用呢？是贯通婴儿与父母的，所以所谓的先天，就是每个人继承自父母的第一份气，也是人体最最重要、初始的气，它散布于身体各部，是各部功能的源动力。随着人们长大后呢，后天之气进来了，随着呼吸、随着进食，逐步的稳固我们的生命，产生各种各样的功用，也就是类似营卫之气等各种后天之气。
当然，先天元气并非完全没有作用，只是在逐步流失之间稳步维持着我们的生命，而随着岁月的流逝，男人大概在60左右，女人在50附近，先天元气就达到了尾声，所以朋友们可以想一下，先天元气是不是贯穿我们生老病死的一个核心？
所以，修行人常常说的修行，往往就是一个重新聚集以及生成新的先天之气的过程。当然，一定有人会有所疑惑，这种先天带来的后天怎么补充，难道不是后天补充的就该是后天之气吗？
没错，这确实说到了重点之上。也直接引到了“炁”的又一个定义，也就是初始、本初、根源！
《关尹子》就说：以一炁生万物。
正是因为“炁”，在中国古代的哲学概念中，指产生和构成天地万物的原始物质。也称之为“元炁”。这其中元，通“原”,“始也”，指天地万物之本原。这也形成了元炁学说。
元炁学说就是以元炁作为构成世界的基本物质，以元炁的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。可以说元炁学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。既然万物源自“元炁”。
那么我们就不难想到，如果通过某种方式，将已经形成的后天之气逐本求源，那么它就可能还原成为我们所说的先天之气，这种方式就是道家尤其是丹道学说所称之为修炼的方法。
这时候，如果你再看见什么“修炼后天返先天，进行生命再造、升华！”这样的话语，就能很清楚的明白，指的就是借由后天之气，通过复原成“元炁”的方式，来变回先天之气，从而达到强身健体、延年益寿的效果。
这时候，我们再看个具体的例子：
比如凝神入气穴与凝神入炁穴，很多人把这两个词当成一个，以为是一样的意思。但其实，它们不一样！
比如气穴，大多数人的观点都差不多，认为其可以指代丹田，不论是上田、下田、中田，都是一个起到“收集”后天之气的地方。但是炁穴，却往往只是指代玄关一窍！虽然各家方式不同，但无一例外的都是，这里是真正进行转化的地方。也就是最终令先天之气得以汇聚的地方。
所以，最终可以说的玄妙一些，所谓“气与炁”不止在先天后天之间，更在于虚实之间，如果前文你有所感悟，不妨再深入一步，思考一下虚实了。
作者：井夫
文章来自网络。
我们时常看到一个字“炁”，尤其是修行众人，且不论娱乐化的内容之中如何解读，单就普通人来说，大体会认为：“炁”就是一种形而上的神秘能量。
「实际上，若是深刻理解，就会发现，它就是我们的一部分，既不形而上，也不神秘！」
「实际上，若是深刻理解，就会发现，它就是我们的一部分，既不形而上，也不神秘！」
炁由合而来？
炁之一字，古代是通气的，但是我们并不能简单的认为，它就是气。更好的理解方式就是，某些时候，它可以当做气用，但是同样的有些时候，它代表着另外的含义。
举个例子：《老子道德经序诀》云：五藏生五炁。
在这里，我们无可厚非的将其与中医理疗相结合，在中医中，炁「可以指」构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。譬如：五脏之炁，六腑之炁，经脉之炁等。
可是要注意的是，这里我们说的是「可以指」，因为同属中医范畴的中药里，炁同样可以指干燥的脐带。瞧，有趣的来了，为什么它要指向脐带这个维持胎儿和母体之间关联的器官呢？
我们不妨就将中医当做一个突破口，深入探究。实际上，在道家或者中医之中，气的种类很多，比如真气、元气、元炁、原气、先天气、精气、宗气、营气、卫气……
我们先看营气和卫气，对于一些学中医相关，或是喜好研究中医养生的朋友，一定不陌生
营气，就是一种和血液共行与血脉血管之中的气，富于营养，又有“荣气”之称，其实相对来说比较好理解，也就是由于外界食物是人生命供给的重要来源，而脾胃调用储存的少量人体先天元气和运化水谷形成的谷精和呼吸的外部清气，汇合成了营气。
划重点，先记住这里所提的「先天元气」
而卫气，则是护卫肌表、防御外部邪气；温阳脏腑、肌肉、皮毛等；调节腠理开阖、汗液排出、维持体温等的一种气体，也是以谷气为主，只不过与营气功用不同。然后营卫之气这种都是来源于外界之气，也就是谷气的气体相互之间，需要开始和谐配合，人们才能健康，如若营卫不和，就会发热、出汗或者不出汗、抵抗力下降等，而针对此，也延展出来了病症和治疗方案.
譬如《伤寒论》里的桂枝汤就是调和营卫的一个重要方剂。
回到刚才的问题上，如果说像是外界之气融合了先天元气，从而产生各种功用，我们是不是就可以认为这种外界之气可以称之为后天之气的来源。那么与之对应的先天之气，又是什么呢？这里，其实我们可以明确，先天之气，就是「炁」的一部分应用或者称呼，但是记住，是「一部分」并非全部！
我们先讲讲这「一部分」
诚如前面所说，中药之中将炁认为是脐带，那么脐带是什么作用呢？是贯通婴儿与父母的，所以所谓的先天，就是每个人继承自父母的第一份气，也是人体最最重要、初始的气，它散布于身体各部，是各部功能的源动力。随着人们长大后呢，后天之气进来了，随着呼吸、随着进食，逐步的稳固我们的生命，产生各种各样的功用，也就是类似营卫之气等各种后天之气。
当然，先天元气并非完全没有作用，只是在逐步流失之间稳步维持着我们的生命，而随着岁月的流逝，男人大概在60左右，女人在50附近，先天元气就达到了尾声，所以朋友们可以想一下，先天元气是不是贯穿我们生老病死的一个核心？
所以，修行人常常说的修行，往往就是一个重新聚集以及生成新的先天之气的过程。当然，一定有人会有所疑惑，这种先天带来的后天怎么补充，难道不是后天补充的就该是后天之气吗？
没错，这确实说到了重点之上。也直接引到了“炁”的又一个定义，也就是初始、本初、根源！
《关尹子》就说：以一炁生万物。
正是因为“炁”，在中国古代的哲学概念中，指产生和构成天地万物的原始物质。也称之为“元炁”。这其中元，通“原”,“始也”，指天地万物之本原。这也形成了元炁学说。
元炁学说就是以元炁作为构成世界的基本物质，以元炁的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象。可以说元炁学说作为一种自然观，是对整个物质世界的总体认识。既然万物源自“元炁”。
那么我们就不难想到，如果通过某种方式，将已经形成的后天之气逐本求源，那么它就可能还原成为我们所说的先天之气，这种方式就是道家尤其是丹道学说所称之为修炼的方法。
这时候，如果你再看见什么“修炼后天返先天，进行生命再造、升华！”这样的话语，就能很清楚的明白，指的就是借由后天之气，通过复原成“元炁”的方式，来变回先天之气，从而达到强身健体、延年益寿的效果。
这时候，我们再看个具体的例子：
比如凝神入气穴与凝神入炁穴，很多人把这两个词当成一个，以为是一样的意思。但其实，它们不一样！
比如气穴，大多数人的观点都差不多，认为其可以指代丹田，不论是上田、下田、中田，都是一个起到“收集”后天之气的地方。但是炁穴，却往往只是指代玄关一窍！虽然各家方式不同，但无一例外的都是，这里是真正进行转化的地方。也就是最终令先天之气得以汇聚的地方。
所以，最终可以说的玄妙一些，所谓“气与炁”不止在先天后天之间，更在于虚实之间，如果前文你有所感悟，不妨再深入一步，思考一下虚实了。
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