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内难探讨 藏象阴阳与经络阴阳的疑惑
- 主题发起人 GZLArui
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这也不过是一家之言，理解得并不完善。
阳，是指阳气增强和阴气减弱的过程，阴是指阳气减弱和阴气增强过程。一年之中，春夏是阳气增强，故而是阳，秋冬是阳气减弱故而是阴。一天之中，从子夜到中午是阳，从中午到子夜是阴。而不是夏秋为阳，冬春为阴，不是从早上七点钟到晚上七点钟为阳，晚上七点钟到早上七点钟为阴。丑时是阳，未时是阴，虽然丑时比未时更阴。春季是阳，秋季是阴，虽然春季比秋季更寒。
理解了这个道理，就明白什么是少阳，什么是少阴。少阳是指阳气增强过程的前期，太阳是阳气增强过程的后期。少阴是指阳气减弱过程的前期，太阴是指阳气减弱过程的后期。春季是少阳，夏季是太阳，秋季是少阴，冬季是太阴。太阴最寒，太阳最热。
人体有阴阳两个极，阳极是心火，阴极是肺金。阴阳平衡点在肾水。肾水，古人比喻为癸。癸，其本义是指盛装水的容器，在人体其实指的是溶剂。肾的功能是藏精，精指的是具有特定生物活性的生物大分子，譬如各种酶。肾之所以藏精，就是因为它是水藏，作为精的溶剂。精要发挥特定的生物活性，首先必须溶于水中，然后水温不能太高和太低。水温太高，精的寿命缩短。水温太低，精的活力太低。都不行。所以，肾水需要阴阳平衡。这个道理，古人称之为水火既济。
我们知道，火的自然属性是越烧越旺的，它自身不能稳定。只有等到燃料烧得差不多了，火势突然衰减，此时生命突然处于危险之中。这样是不行的。但是人体的心火不是这样不能自动稳定的，而是维持着稳定燃烧的。为什么呢，就是因为有肺金密切临近于心火，而肺金的阴性最强。肺金不能太多，不能太少。肺金太多则心火弱，肺金太少则心火强，都不行。
肺金太多则心火弱，则脾气不温，治之以辛甘。肺金太少则心火太强，则胃火上炎，治之以酸苦。
我们知道，火的自然属性是越烧越旺的，它自身不能稳定。只有等到燃料烧得差不多了，火势突然衰减，此时生命突然处于危险之中。这样是不行的。但是人体的心火不是这样不能自动稳定的，而是维持着稳定燃烧的。为什么呢，就是因为有肺金密切临近于心火，而肺金的阴性最强。肺金不能太多，不能太少。肺金太多则心火弱，肺金太少则心火强，都不行。
肺金太多则心火弱，则脾气不温，治之以辛甘。肺金太少则心火太强，则胃火上炎，治之以酸苦。
我们需要明白一个基本的物理学道理，即火性不能自动稳定，必定越烧越旺。而人体的火却是相对稳定的，为什么呢，因为有肺金抑制它。
心脏是人体产热最多最快的器官，需要控制它的温度。肺靠近心。肺是人体与外界冷空气接触最密切的器官，其接触超过了皮肤，更何况在生理上肺与皮毛相表里。只有肺靠近心，才能有效控制心火，不让它越烧越旺。
古人明白这个道理，所以就把心比喻为火，肺必须为金。因为在自然界，金是最寒的，阴性最强的。
所以，肺五行属金，不是说肺里含重金属最多，而是说它的阴性最强。
金，指的是重金属。肺比喻为金。
心脏是人体产热最多最快的器官，需要控制它的温度。肺靠近心。肺是人体与外界冷空气接触最密切的器官，其接触超过了皮肤，更何况在生理上肺与皮毛相表里。只有肺靠近心，才能有效控制心火，不让它越烧越旺。
古人明白这个道理，所以就把心比喻为火，肺必须为金。因为在自然界，金是最寒的，阴性最强的。
所以，肺五行属金，不是说肺里含重金属最多，而是说它的阴性最强。
金，指的是重金属。肺比喻为金。
阴和阳，按照程度都可以二分，也可以三分、四分。如何分得有意义就可以如何分。
如果二分，那么阳分为太阳和少阳，阴分为太阴和少阴。
如果三分，那么阳分为太阳、阳明和少阳。阴分为太阴、少阴和厥阴。太阳最阳，阳明次之，少阳又次之。太阴最阴，少阴次之，厥阴又次之。也就是说，厥阴与少阳的阴阳对比关系是一样的，只是变化方向相反。少阳是阳气增强过程中的早期，厥阴是阴气减弱过程中的晚期。
阴阳交替变化的顺序是：太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。前三个过程是阳气从强到弱，后三个过程是阳气从弱到强。少阳和厥阴都是阴多阳少的状况。阳明和少阴都是阳多阴少的状况。
从字面理解是最好的。少阳，言外之意是缺少阳气，阳气不足，需要加强阳气。少阴，言外之意是缺少阴气，阴气不足，需要加强阴气。厥阴，意思是人体正在加强阴气的过程中，也就是阴虚处于恢复过程中。
人体感染细菌病毒后，首先是阳气最大限度地激发起来，称为太阳，即三阳。如果不能清除细菌病毒，意味着阴气不足，三阳的状态不能维持，只能退而求其次，维持二阳，即阳明。还不能清除细菌病毒，表示阴气更不足，又退而求其次，维持一阳，即少阳。少阳如果能够维持下去，时间换空间，最终可以清楚细菌病毒的。如果最终不能清除细菌病毒，表示阴气更虚弱，虚弱到阳气突然严重衰弱，呈现熄火的前奏，称为太阴。太阴也好，少阴也罢，厥阴也罢，都不是表示人体的阴气太多了，而是阴气太弱了，乃至于不能维持阴阳平衡，导致阳气突然熄火。太阴虽然称为太阴，并不是熄火最严重状况，少阴才是。太阴是阳气衰弱最快的状况，并不是阳气最弱的状况。所以，太阴证以消化系统功能衰弱为主要症状，少阴证以循环系统功能衰弱为主要症状。厥阴证病情从重转轻，处于恢复期的过程，但是仍然病重病危。
整个变化过程，从太阳到太阴是阴气越来越减少，阳气越来越减弱。三阳是阴气可以维持阴阳平衡，到太阴是阴气不足以维持阴阳平衡，导致阳气不足以支持基本的人体生命活动。然后，阴阳都处于最衰弱状态，称为少阴，真正的熄火状态。如果能度过难关，就会开始康复，表现为阳生阴长，称为厥阴。
治疗原则也可以从字面理解。太阴，阴气太强了，虽然病人发生太阴证是因为阴气太虚弱了，但是病人正在熄火，所以当务之急切不可使用寒凉药，而是使用辛温药救阳气。只能加强阳气，不能滋补阴气。少阴，缺少阴气，此时除了辛温助阳，还需要甘温滋阴。也切忌使用寒凉药。厥阴，阴阳平衡过程中，阴阳都还处于最虚弱状态，其实休息和保暖才是最稳妥的治疗原则。
如果二分，那么阳分为太阳和少阳，阴分为太阴和少阴。
如果三分，那么阳分为太阳、阳明和少阳。阴分为太阴、少阴和厥阴。太阳最阳，阳明次之，少阳又次之。太阴最阴，少阴次之，厥阴又次之。也就是说，厥阴与少阳的阴阳对比关系是一样的，只是变化方向相反。少阳是阳气增强过程中的早期，厥阴是阴气减弱过程中的晚期。
阴阳交替变化的顺序是：太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。前三个过程是阳气从强到弱，后三个过程是阳气从弱到强。少阳和厥阴都是阴多阳少的状况。阳明和少阴都是阳多阴少的状况。
从字面理解是最好的。少阳，言外之意是缺少阳气，阳气不足，需要加强阳气。少阴，言外之意是缺少阴气，阴气不足，需要加强阴气。厥阴，意思是人体正在加强阴气的过程中，也就是阴虚处于恢复过程中。
人体感染细菌病毒后，首先是阳气最大限度地激发起来，称为太阳，即三阳。如果不能清除细菌病毒，意味着阴气不足，三阳的状态不能维持，只能退而求其次，维持二阳，即阳明。还不能清除细菌病毒，表示阴气更不足，又退而求其次，维持一阳，即少阳。少阳如果能够维持下去，时间换空间，最终可以清楚细菌病毒的。如果最终不能清除细菌病毒，表示阴气更虚弱，虚弱到阳气突然严重衰弱，呈现熄火的前奏，称为太阴。太阴也好，少阴也罢，厥阴也罢，都不是表示人体的阴气太多了，而是阴气太弱了，乃至于不能维持阴阳平衡，导致阳气突然熄火。太阴虽然称为太阴，并不是熄火最严重状况，少阴才是。太阴是阳气衰弱最快的状况，并不是阳气最弱的状况。所以，太阴证以消化系统功能衰弱为主要症状，少阴证以循环系统功能衰弱为主要症状。厥阴证病情从重转轻，处于恢复期的过程，但是仍然病重病危。
整个变化过程，从太阳到太阴是阴气越来越减少，阳气越来越减弱。三阳是阴气可以维持阴阳平衡，到太阴是阴气不足以维持阴阳平衡，导致阳气不足以支持基本的人体生命活动。然后，阴阳都处于最衰弱状态，称为少阴，真正的熄火状态。如果能度过难关，就会开始康复，表现为阳生阴长，称为厥阴。
治疗原则也可以从字面理解。太阴，阴气太强了，虽然病人发生太阴证是因为阴气太虚弱了，但是病人正在熄火，所以当务之急切不可使用寒凉药，而是使用辛温药救阳气。只能加强阳气，不能滋补阴气。少阴，缺少阴气，此时除了辛温助阳，还需要甘温滋阴。也切忌使用寒凉药。厥阴，阴阳平衡过程中，阴阳都还处于最虚弱状态，其实休息和保暖才是最稳妥的治疗原则。
文章开始时，说春夏为阳，秋冬为阴，中间忽然又反口，说夏秋为阳，冬春为阴。
後者这说法，虽然我也赞同，但作者这是选择性失忆了吗？而反水的理由呢？
还是说，相对阴阳论又发威了呢？
阴阳。 。 。 阴阳。。
秋夏(陽) 。。肺心。。
冬春(陰) 。。肾肝。。
明明是春夏为阳，秋冬为阴，再加上夏秋为陽，冬春为陰，这样的阴阳矩阵二分之法，做成了
陽中之阳为心，陽中之阴为肺，
陰中之阴为肾，陰中之阳为肝。
可见阳中之陰乃春，而陽中之阴乃秋，所指者并不相同，误解争执由此而起矣。
再硬要加入[太少] 来，是要干什么呢？是要建立四阴四阳吗？
就算要加(不该说加，该说兑换，即四个字兑换为两个字) ，也只能是
太阳为心，少阳为肺，
太阴为肾，少阴为肝。
的这个唯一之样子。
注意在这套阴阳学说里面的气有多少，气乃是时间单位，而非指物质上之气。
~~~~~
而文章竟然还说，至阴即太阴。
这是谁说的呢？此两者何曾会是同一之物呢？不是说好了至阴为脾、太阴为肾的吗？那怎么将肾与脾等同呢？
虽然在六节里，最後至阴是被太阴所取代，但在《六节藏象论》里，它俩能等同吗？太阴这个名目，真的有在此篇文论里存在吗？
夫三分法之结果，应如下：
三阳者，太阳、阳明、少阳。
三阴者，少阴、太阴、厥阴。
而二分法之结果，当如下：
二阳者，太阳、少阳。
二阴者，太阴、少阴。
凭什么您说二阳就是太阳、少阴，而二阴就是太阴、少阳呢？干吗要提高学习之门槛呢？说好的规矩呢？
就凭一句阴中有阳、阳中有阴吗？
但此句之意思，明明就是阳中有阴阳，阴中也有阴阳呀！怎能因此句而坏了规矩呢？
事实上，古中医学为何要及如何去分阳为三及阴为三(=六节) ，其答案正正隐藏在《六节藏象论》里面。
而很明显，此篇流传之时，六节名目未尚被发明出来(或确定下来) 。
是故因循传抄下来，才保留了它的古貌，才让後人能见到当中的斧凿之痕也。
谁能在此篇中，数出六节来呢？
最後文章提出了开阖枢之名目，这又是另一个大坑矣！
夫氣之生，與其化衰盛異也。寒暑溫涼，盛衰之用，其在四維。
故陽之動，始於溫，盛於暑，陰之動，始於清，盛於寒。
春夏秋冬，各差其分。
……
最后编辑:
所表达的不是同一个内容。一个是脏，一个是经。脏是一个点，经是一条线。
经络从阴气阳气论阴阳 就是经脉中的气血 脏腑之阴阳 按所属部位划分 如背为阳胸腹为阴 肺位置最高所以为太阴 阴阳是在区域内对比 相对性非绝对性 中医基础理论说的很清楚 书读百遍其义自见
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经脉与脏腑的关系。
1）经脉与脏腑的关系并不是一对一的关系。因此用脏腑命名经脉是错误的。
2）经脉与脏腑的关系也不是简单的络属关系。络与属在经脉感传中并没有明显的分别。
3）脏腑中分布的经脉数量可以有1～15条。
4）脏腑中的经脉左右不一定对称。
5）一条经脉可能链接多个脏腑。
6）脑和脊髓中也与脏腑一样分布着很多的经脉。
1）经脉与脏腑的关系并不是一对一的关系。因此用脏腑命名经脉是错误的。
2）经脉与脏腑的关系也不是简单的络属关系。络与属在经脉感传中并没有明显的分别。
3）脏腑中分布的经脉数量可以有1～15条。
4）脏腑中的经脉左右不一定对称。
5）一条经脉可能链接多个脏腑。
6）脑和脊髓中也与脏腑一样分布着很多的经脉。
三阳：太阳、阳明、少阳。
太阳病的主要矛盾是阳气不足以抵抗邪气，病人的阴气是充足的。所以治疗原则比较简单，效果也最好，那就是辛温助阳。当然这是大体情况，在临床实践中又需要区分太阳伤寒和太阳中风。太阳伤寒是太阳病的典型，也就是病人的阴气完全充足，不需要也不可以使用滋补阴气药。麻黄汤。太阳中风是介于太阳病与阳明病之间而偏于太阳病的状况，即阴气略有不足。故而用桂枝汤既辛温助阳，又酸甘化阴。
阳明病的主要矛盾是病人阴虚，阳气是足够强的，也就是说，只要阴气不足不加重，能够继续维持阳气，阳气可以消灭邪气。问题是，阳明病的阳气不仅足够强，而且相对于虚弱的阴气来说太过强大了，会消耗阴气，导致病人最终熄火。所以，阳明病的治疗原则也比较简单，辛寒或苦寒，抑制太强的阳气，以维持阴气。辛走表，苦走里。阴虚主要在表，导致邪火主要在表，称为阳明经证，辛寒清气疗法，白虎汤。阴虚波及到里，表里俱生邪火，称为阳明府证，则苦寒泻火，承气汤。总而言之，阳明病的治疗原则是保存阴气。这样就可以保持足够的阳气。
少阳病的主要矛盾是阴阳俱虚弱，但是病人的基本生命活动仍然可以维持下去，也就是说病人的阴阳虚弱都没有达到那个程度（达到程度就突然熄火，进入三阴证）。治疗原则是阴阳双补。譬如小柴胡汤。辛温助阳，甘温滋阴，苦寒泻火。相对来说治疗原则比较复杂一些，因为病情复杂一些。