坎卦解

[三先生]

坎卦诗


天施地润水才通，一气含三造化工。
万物根基从此立，生生化化沐时中。


坎卦解


坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。诸书称为真阳。真阳二字，各处讲解字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以致认症不清，今将各处字眼搜出，以便参究。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。 发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎中之一阳也。 一阳本先天乾金所化，故有龙之名。一阳落于二阴之中，化而为水，立水之极(是阳为阴根也)，水性下流，此后天坎卦定位，不易之理也。须知此际之龙，乃初生之龙(龙指坎中一阳也)，不能飞腾而兴云布雨，惟潜于渊中，以水为家，以水为性，遂安其在下之位，而俯首于下也。 若虚火上冲等症，明系水盛(水即阴也)，水盛一分，龙亦盛一分(龙即火也)，水高一尺，龙亦高一尺，是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常。故经云：阴盛者，阳必衰，即此可悟用药之必扶阳抑阴也。乃市医一见虚火上冲等症，并不察其所以然之要，开口滋阴降火，自谓得其把握，独不思本原阴盛(阴盛二字，指肾水旺)阳虚(阳虚二字，指君火弱),今不扶其阳，而更滋其阴，实不啻雪地加霜，非医中之庸手乎？余亦每见虚火上冲等症，病人多喜饮热汤，冷物全不受者，即此更足徵滋阴之误矣。又有称桂附为引火归源者，皆未识其指归，不知桂附干姜，纯是一团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。况桂附二物，力能补坎离中之阳，其性刚烈至极，足以消尽僭上之阴气。阴气消尽，太空为之(廊廊)〔廓朗〕，自然上下奠安，无偏盛也，岂真引火归源哉！历代注家，俱未将一阳潜于水中底蕴搜出，以致后学懵然无据，滋阴降火，杀人无算，真千古流弊，医门大憾也。

 

[三先生]

坎卦诗

天地立，水先成。‘一生二，二生三，三生万物’，三始于一，由三开始衍化万物，所以说
‘万物根基从此立，生生化化沐时中’

人亦然，天为父，地为母，阴阳交通，肾水先成。
《灵枢。脉经》：‘人始生，先生精。。’ 精即是先天肾水。

 

[三先生]

坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。诸书称为真阳。

肾为先天之本，是中医的一个重要概念。孙一奎：：“命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成。”

 

[三先生]

真阳二字，各处讲解字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以致认症不清，今将各处字眼搜出，以便参究。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎中之一阳也。



相火：《格致余论·相火论》：“火内阴而外阳，主乎动也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。”具于人者，寄于肝肾二部，肝属木而肾主水也。胆者，肝之府；膀胱者，肾之府；心包络者，肾之配；三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。”

命门火：命火为全身阳气之根,乃"生气之原",对全身各脏腑的生理活动,有温煦,推动的作用.故曰"五脏之阳气,非此不能发"

龙雷之火：龙雷之火是指肾里所藏的一点点真阳，这一点真阳是我们人生的一个最基本可以生发的那个东西的源泉。

 

[三先生]

坎卦源于乾坤的变化，以及后天八卦中坎的定位，前面已经说过了。

这里有一个疑问，虚火上升，都源于坎吗？

 

[三先生]

成了自言自语了

罗列几个方子，共同琢磨
百合固金 天王补心 镇肝熄风。

突然有个幻想，是不是一些人把书看到这里就以为得到火神真谛了？

滋阴降火，即庸手乎？