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- 2008/11/21
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<伤寒论>原文:
太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
病人藏无他病，时发热，自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。
病常自汗出者，荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔，以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
注解:
荣者，荣养也，即血，荣气者，血运行之功能也，即血运，此即《素问•痹论》：“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故能循脉上下，贯五脏，络六腑也。”、《灵枢•邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”所言者也；卫者，护卫也，即水液，盖人体结缔组织中之水液护卫于外也，卫气者，水液运行之功能也，即水运，此即《素问•痹论》：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。”、《灵枢•本藏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”所言者也；所谓荣行脉中，即血行于血管之中也，卫行脉外，即水液运行于血管壁之结缔组织(三焦之一部分，血与津也因其同处而得互相渗透、交换)也。
明乎荣卫之理，则上述三条文所言者自明也。
太阳病，发热汗出者，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。
病人藏无他病，时发热，自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。
病常自汗出者，荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔，以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
注解:
荣者，荣养也，即血，荣气者，血运行之功能也，即血运，此即《素问•痹论》：“营者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也，故能循脉上下，贯五脏，络六腑也。”、《灵枢•邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”所言者也；卫者，护卫也，即水液，盖人体结缔组织中之水液护卫于外也，卫气者，水液运行之功能也，即水运，此即《素问•痹论》：“卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹。”、《灵枢•本藏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”所言者也；所谓荣行脉中，即血行于血管之中也，卫行脉外，即水液运行于血管壁之结缔组织(三焦之一部分，血与津也因其同处而得互相渗透、交换)也。
明乎荣卫之理，则上述三条文所言者自明也。
