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燔针劫刺确实是治疗筋经病的根治方法,古人不欺我也。

老师:有些病人肌肉只有酸胀感,没有压痛点,又怎样进行燔针劫刺?
 
谢谢老师们分享经验 试了试效果很好
 
老师崴脚 属筋经病吗?
 
本帖最后由 看破放下 于 2015-11-24 15:50 编辑

请教文子老师,是不是肥肉叫肉肌肉叫筯呢?多谢老师要不是我还一直以为燔针就是火针呢!
 
多谢文子老师回复,那内经所讲的肉和筯两者有何区别呢?关于劫刺我转贴王庸老师的一篇文章:
中医认为人的病是分层次的,大部分病在经脉、络脉、脏、腑,病位不同治法亦不同,“经病者治其经,孙络病者治其孙络血,血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之。”经筋病在我的针灸临床中占很少比例,下面先说说什么是经筋病。经筋约同于西医所说的肌肉,“筋”《说文解字》曰:“肉之力也”,吃过肉的人都知道,肉有肥肉和瘦肉,有力的肉就是瘦肉。经筋病就是主管人体活动的肌肉发生病变,病因往往是外伤或局部受寒引起。这里需要说明有很多表现为多个经筋同时病的,这实为内里原因所致,这时不能治经筋,需要调整内里,内里调整好后如果经筋病还不好才可以再治经筋。下面我们一起读读《灵枢*经筋》,看治疗经筋病的规律。
足太阳之筋,起于足小指上,结于踝,邪上结于膝,其下循足外侧,结于踵,上循跟,结于腘;其别者,结于腨外,上腘中内廉,与腘中并上结于臀,上挟脊上项;其支者,别入结于舌本;其直者,结于枕骨,上头下颜,结于鼻;其支者,为目上网,下结于頄。其支者,从腋后外廉,结于肩髃;其支者,入腋下,上出缺盆,上结于完骨;其支者,出缺盆,邪上出于頄。”这段读下来很好理解,就是讲了足太阳经筋的走行,古人认为人体的筋就是如上所描述的从足一直走到头,并且经筋的走行有很多的“结”,古人认为两个绳子若要连接需要在两个绳子连接处打个结,两个经筋的连接也就靠这个结。因此经文中每条经都有许多“结于**”,这需要我们记住每一条经筋的每一个结,治疗时有用。下面继续读。
其病小指支,跟肿痛,腘挛,脊反折,项筋急,肩不举,腋支,缺盆中纽痛,不可左右摇。”这是经筋病的病变表现,这个不需要死记,读一读理解一下就行,大部分都是按经筋走行的疼痛与活动不利。很容易理解,再往下读就是关键了。
治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲春痹也。”读到这里很容易滑过去很多信息,慢慢读读,这绝对不是告诉我们经筋病的治疗就是哪疼针哪,阿是穴如果理解为那疼针哪我觉得有些肤浅。仔细想想如果整个经筋病的治疗仅仅是问问病人的痛点后局部针刺,那前面大段的经筋循行与经筋病的表现就全是废话,与治疗没有关系的诊断是没有意义的。经筋病的治疗方法为“燔针劫刺”,燔针虽然有很多奇葩式的解释,我想最正统也最有根据的解释还是火针刺,就是用火将针烧热后快速刺入穴位并快速拔出,这种刺法为燔针刺。我习惯用打火机烧一下普通的针灸针,烧红后快速刺入拔出,普通针灸针只能使用一次,若需再刺需换一根新针,现在专用的火针太粗,针刺较疼,普通针灸针只要刺入后快速拔针,病人不甚痛苦,治疗效果也比较满意。“劫刺”这个问题我思考了很久才想通,“劫”字应该为误传或通假字,“劫”=“结”,前文大量的“结于”后面莫名其妙的出现“劫刺”,而且整本《灵枢》也没告诉啥叫劫刺,我认为应该是“结刺”,所谓“结刺”就是刺经筋的连结部位,每一条经有许多个“结”究竟该刺哪一个呢?后文有解释“以痛为输”,哪个“结”按着疼哪个“结”就是需要燔针刺的穴位。而且一般有病变的“结”我们很容易就能摸到一个很小且比较硬的硬疙瘩,只要对准这个硬结火针快速刺入,病变的经筋往往迅速就会缓解大半。多数病变的“结”会在病变肌肉走行的附近,病久会牵扯远端的“结”也得病,需一一解开,“以知为数”。大部分结火针刺一次就可解开,有的结比较硬坚,需对同一个结火针多次一两次,“以知为数”。如果病人实在畏惧火针,可以用普通针刺入结后留针并时时轻微提插捻转,效果也不错。
单纯的经筋病并不难治,大部分一次就能搞定,有的经筋病虽起初为经筋病,日久失治,引发一系列内里病,这就需要辩证论治的基本功,没有偷懒的方法。还有很多经筋病,本来很单纯,经过按摩师乱按一通,或各种奇葩式的乱治,很多疼痛由明显的疼痛与拘挛转变成知觉降低的麻木与僵硬,一摸局部就会发现除了有病的那个肌肉比较僵硬其他肌肉全部萎缩,这属于“筋痹”,需要按《灵枢*官针》记载的恢刺与关刺,“恢刺者,直刺傍之,举之前后,恢筋急,以治筋痹也”;“关刺者,直刺左右,尽筋上,以取筋痹,慎无出血”。这种病不可再用重手法,尤其不能选的是刺血拔罐方法,经中分明嘱咐“慎无出血”,这种虚证中微有的一点点实,刺血只是图一时之快,不利于病。
 
我看了啊,我个人比较认同“劫”字应该为误传或通假字,“劫”=“结”有理一些。
 
我看了啊,我个人比较认同“劫”字应该为误传或通假字,“劫”=“结”有理一些。

没听说过"结刺",语法不通.而且我很反感以己之意,乱改经文的做法,古代也不是没有这个字,为什么要指代? 随便你. 学习内经,仁者见仁,智者见智.
 
多谢文子老师,我觉得是用劫刺还是结刺患者说应是最有说服力的!
 
多谢田老师分享心得!
 
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