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燔针劫刺确实是治疗筋经病的根治方法，古人不欺我也。
- 主题发起人 文子医生
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- 2012/04/08
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没明白你的话是什么意思？
多谢文子老师回复，那内经所讲的肉和筯两者有何区别呢？关于劫刺我转贴王庸老师的一篇文章：
中医认为人的病是分层次的，大部分病在经脉、络脉、脏、腑，病位不同治法亦不同，“经病者治其经，孙络病者治其孙络血，血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。”经筋病在我的针灸临床中占很少比例，下面先说说什么是经筋病。经筋约同于西医所说的肌肉，“筋”《说文解字》曰：“肉之力也”，吃过肉的人都知道，肉有肥肉和瘦肉，有力的肉就是瘦肉。经筋病就是主管人体活动的肌肉发生病变，病因往往是外伤或局部受寒引起。这里需要说明有很多表现为多个经筋同时病的，这实为内里原因所致，这时不能治经筋，需要调整内里，内里调整好后如果经筋病还不好才可以再治经筋。下面我们一起读读《灵枢*经筋》，看治疗经筋病的规律。
足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于頄。其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于頄。”这段读下来很好理解，就是讲了足太阳经筋的走行，古人认为人体的筋就是如上所描述的从足一直走到头，并且经筋的走行有很多的“结”，古人认为两个绳子若要连接需要在两个绳子连接处打个结，两个经筋的连接也就靠这个结。因此经文中每条经都有许多“结于**”，这需要我们记住每一条经筋的每一个结，治疗时有用。下面继续读。
其病小指支，跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急，肩不举，腋支，缺盆中纽痛，不可左右摇。”这是经筋病的病变表现，这个不需要死记，读一读理解一下就行，大部分都是按经筋走行的疼痛与活动不利。很容易理解，再往下读就是关键了。
治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。”读到这里很容易滑过去很多信息，慢慢读读，这绝对不是告诉我们经筋病的治疗就是哪疼针哪，阿是穴如果理解为那疼针哪我觉得有些肤浅。仔细想想如果整个经筋病的治疗仅仅是问问病人的痛点后局部针刺，那前面大段的经筋循行与经筋病的表现就全是废话，与治疗没有关系的诊断是没有意义的。经筋病的治疗方法为“燔针劫刺”，燔针虽然有很多奇葩式的解释，我想最正统也最有根据的解释还是火针刺，就是用火将针烧热后快速刺入穴位并快速拔出，这种刺法为燔针刺。我习惯用打火机烧一下普通的针灸针，烧红后快速刺入拔出，普通针灸针只能使用一次，若需再刺需换一根新针，现在专用的火针太粗，针刺较疼，普通针灸针只要刺入后快速拔针，病人不甚痛苦，治疗效果也比较满意。“劫刺”这个问题我思考了很久才想通，“劫”字应该为误传或通假字，“劫”=“结”，前文大量的“结于”后面莫名其妙的出现“劫刺”，而且整本《灵枢》也没告诉啥叫劫刺，我认为应该是“结刺”，所谓“结刺”就是刺经筋的连结部位，每一条经有许多个“结”究竟该刺哪一个呢？后文有解释“以痛为输”，哪个“结”按着疼哪个“结”就是需要燔针刺的穴位。而且一般有病变的“结”我们很容易就能摸到一个很小且比较硬的硬疙瘩，只要对准这个硬结火针快速刺入，病变的经筋往往迅速就会缓解大半。多数病变的“结”会在病变肌肉走行的附近，病久会牵扯远端的“结”也得病，需一一解开，“以知为数”。大部分结火针刺一次就可解开，有的结比较硬坚，需对同一个结火针多次一两次，“以知为数”。如果病人实在畏惧火针，可以用普通针刺入结后留针并时时轻微提插捻转，效果也不错。
单纯的经筋病并不难治，大部分一次就能搞定，有的经筋病虽起初为经筋病，日久失治，引发一系列内里病，这就需要辩证论治的基本功，没有偷懒的方法。还有很多经筋病，本来很单纯，经过按摩师乱按一通，或各种奇葩式的乱治，很多疼痛由明显的疼痛与拘挛转变成知觉降低的麻木与僵硬，一摸局部就会发现除了有病的那个肌肉比较僵硬其他肌肉全部萎缩，这属于“筋痹”，需要按《灵枢*官针》记载的恢刺与关刺，“恢刺者，直刺傍之，举之前后，恢筋急，以治筋痹也”；“关刺者，直刺左右，尽筋上，以取筋痹，慎无出血”。这种病不可再用重手法，尤其不能选的是刺血拔罐方法，经中分明嘱咐“慎无出血”，这种虚证中微有的一点点实，刺血只是图一时之快，不利于病。
中医认为人的病是分层次的，大部分病在经脉、络脉、脏、腑，病位不同治法亦不同，“经病者治其经，孙络病者治其孙络血，血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。”经筋病在我的针灸临床中占很少比例，下面先说说什么是经筋病。经筋约同于西医所说的肌肉，“筋”《说文解字》曰：“肉之力也”，吃过肉的人都知道，肉有肥肉和瘦肉，有力的肉就是瘦肉。经筋病就是主管人体活动的肌肉发生病变，病因往往是外伤或局部受寒引起。这里需要说明有很多表现为多个经筋同时病的，这实为内里原因所致，这时不能治经筋，需要调整内里，内里调整好后如果经筋病还不好才可以再治经筋。下面我们一起读读《灵枢*经筋》，看治疗经筋病的规律。
足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外侧，结于踵，上循跟，结于腘；其别者，结于腨外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀，上挟脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上网，下结于頄。其支者，从腋后外廉，结于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于頄。”这段读下来很好理解，就是讲了足太阳经筋的走行，古人认为人体的筋就是如上所描述的从足一直走到头，并且经筋的走行有很多的“结”，古人认为两个绳子若要连接需要在两个绳子连接处打个结，两个经筋的连接也就靠这个结。因此经文中每条经都有许多“结于**”，这需要我们记住每一条经筋的每一个结，治疗时有用。下面继续读。
其病小指支，跟肿痛，腘挛，脊反折，项筋急，肩不举，腋支，缺盆中纽痛，不可左右摇。”这是经筋病的病变表现，这个不需要死记，读一读理解一下就行，大部分都是按经筋走行的疼痛与活动不利。很容易理解，再往下读就是关键了。
治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲春痹也。”读到这里很容易滑过去很多信息，慢慢读读，这绝对不是告诉我们经筋病的治疗就是哪疼针哪，阿是穴如果理解为那疼针哪我觉得有些肤浅。仔细想想如果整个经筋病的治疗仅仅是问问病人的痛点后局部针刺，那前面大段的经筋循行与经筋病的表现就全是废话，与治疗没有关系的诊断是没有意义的。经筋病的治疗方法为“燔针劫刺”，燔针虽然有很多奇葩式的解释，我想最正统也最有根据的解释还是火针刺，就是用火将针烧热后快速刺入穴位并快速拔出，这种刺法为燔针刺。我习惯用打火机烧一下普通的针灸针，烧红后快速刺入拔出，普通针灸针只能使用一次，若需再刺需换一根新针，现在专用的火针太粗，针刺较疼，普通针灸针只要刺入后快速拔针，病人不甚痛苦，治疗效果也比较满意。“劫刺”这个问题我思考了很久才想通，“劫”字应该为误传或通假字，“劫”=“结”，前文大量的“结于”后面莫名其妙的出现“劫刺”，而且整本《灵枢》也没告诉啥叫劫刺，我认为应该是“结刺”，所谓“结刺”就是刺经筋的连结部位，每一条经有许多个“结”究竟该刺哪一个呢？后文有解释“以痛为输”，哪个“结”按着疼哪个“结”就是需要燔针刺的穴位。而且一般有病变的“结”我们很容易就能摸到一个很小且比较硬的硬疙瘩，只要对准这个硬结火针快速刺入，病变的经筋往往迅速就会缓解大半。多数病变的“结”会在病变肌肉走行的附近，病久会牵扯远端的“结”也得病，需一一解开，“以知为数”。大部分结火针刺一次就可解开，有的结比较硬坚，需对同一个结火针多次一两次，“以知为数”。如果病人实在畏惧火针，可以用普通针刺入结后留针并时时轻微提插捻转，效果也不错。
单纯的经筋病并不难治，大部分一次就能搞定，有的经筋病虽起初为经筋病，日久失治，引发一系列内里病，这就需要辩证论治的基本功，没有偷懒的方法。还有很多经筋病，本来很单纯，经过按摩师乱按一通，或各种奇葩式的乱治，很多疼痛由明显的疼痛与拘挛转变成知觉降低的麻木与僵硬，一摸局部就会发现除了有病的那个肌肉比较僵硬其他肌肉全部萎缩，这属于“筋痹”，需要按《灵枢*官针》记载的恢刺与关刺，“恢刺者，直刺傍之，举之前后，恢筋急，以治筋痹也”；“关刺者，直刺左右，尽筋上，以取筋痹，慎无出血”。这种病不可再用重手法，尤其不能选的是刺血拔罐方法，经中分明嘱咐“慎无出血”，这种虚证中微有的一点点实，刺血只是图一时之快，不利于病。
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上来学习学习，。谢谢你楼主。