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為什麼中醫需要把脈啊?

实在不敢苟同你的观点!按你的逻辑,《伤寒杂病论》每一篇题目“辨某某病脉证并治”和“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,都是医圣拿来骗人的?
那是从前。因目前之临床,中医已无能力包治天下之病,参以西说,当为明智之举!
 
实在不敢苟同你的观点!按你的逻辑,《伤寒杂病论》每一篇题目“辨某某病脉证并治”和“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,都是医圣拿来骗人的?
这位先生知道张仲景何时被誉为“医圣”的吗?
 
这位先生知道张仲景何时被誉为“医圣”的吗?
中医当然不能包治天下之病,《伤寒杂病论》序言说过:虽不能尽愈诸病,庶可见病之源。医圣尚且不能,况我辈乎?但是,望闻问切,四诊治病应该是一个中医的基本功,如果连这一点都达不到,动辄让病人做西医的各种检查,并以此作为处方治病之依据,那就不是“参以西说”,那就是依靠西说了。“参以西说”与“依靠西说”绝不一回事!前几年,在北京卫视健康频道,看到有些“大国医”,说到一接诊病人,连脉也不搭就让病人检查肌酐,觉得不可思议!现在才知道,不懂脉诊的中医,大有人在!近来治一胃癌病人,省级西医专家认为已经无治疗的必要,拿着片子去北京某某权威医院咨询专家,亦认为活不过几个月,我接诊脉诊,两脉弦而有力,再按则弱,唯独两关中按沉按均滑大有力,以黄芩汤、小柴胡汤加清热解毒化瘀之品,则病况日渐好转,治疗月半,身体有力,可骑自行车二十里不累,单杠可做引体向上数个,胸腹发热、胀、呕、渐无,脉诊两关滑象渐小,此例若仅按西医拍片,我实在无法处方。至于先生所问“张仲景何时被誉为医圣”,实在不想探讨!但是,我每读《伤寒》《金匮》,总有对仲祖毕恭毕敬之情油然而生,如此而已!
 
传统脉诊可以辩八纲、六经、脏腑、气血等,根据中医理论,结合其他诊断进行治疗;现在出现了根据解剖理论和全息理论的现代脉诊,可以摸出现代医学的疾病,如胃溃疡,高血压,肿瘤,怀孕,痔疮,甚至饮食。传统脉诊虽然没有现代脉诊精细,但是由于跟中医理论和实践结合在一起,实用性更强。
 
最后编辑:
古人将医工分神圣巧工四级,望而知道病来龙去脉谓之神,属顶级医工。四诊合参为工,属四级中最差的。谁说中医一定要用切脉?
想达到望而知之这种“神”的境界谈何容易!不如从诊脉“工”的层次开始。如果“工”的层次还没有达到,就想达到神的境界智商何等之高?
 
我是一个正在学习的中医,来说几句我的认识,对错不敢说,实话保证是实话。 一、不学习脉诊、不重视脉诊的医生就不是中医。中医脉诊是四诊之一。21世纪成了五诊,其中还有脉诊。我在医疗中常用摸脉鉴别疾病性质。如一位30多岁的女性病人,口腔溃疡治不好,满嘴发烧。我一模脉沉细弱。用了热药,3付就好。2次很高兴的来找我,虽然脉还有点弱,因为时置7月正热,我给前方中加了一味天花粉,病人回去吃了 就拉稀,又来问我。我去掉天花粉,回去吃了没事了。中医大夫每见一个病人都要模脉。模脉是诊断的需要。 二、21世纪,不学西医的中医也不是真中医。我小时候见过俩个名老中医误治了两个病人,都死了。西医的疾病病理转归是很清楚的。诊断手断是高明的。很多传染病中医里是没有的。不学西医就别当医生,于人于己都有利。
 
达到神境界与智商无关,但与是否得真诀真传有关。古人云得其要者一言而终,不得其要者则流散无穷。任你智商超越爱恩思坦,杨振宁之流亦觉得迷雾重重,望洋兴叹。杨振宁发出中医伪科学之说。得其真诀伤寒等书亦会融会贯通,无所碍滞。神与工关系其理一致,实则阴阳二气变化,其表现形式不同而已,不值得大惊小怪。
 
达到神境界与智商无关,但与是否得真诀真传有关。古人云得其要者一言而终,不得其要者则流散无穷。任你智商超越爱恩思坦,杨振宁之流亦觉得迷雾重重,望洋兴叹。杨振宁发出中医伪科学之说。得其真诀伤寒等书亦会融会贯通,无所碍滞。神与工关系其理一致,实则阴阳二气变化,其表现形式不同而已,不值得大惊小怪。
我无言了
 
我終於理解為什麼中醫會沒落了,我這個問題沒有一個前輩能解釋清楚嗎?
 
美之广普通会员先生,请问“那些学习,应用中医者”不是医生吗?医生难道不代表中医?中医已经向西医投降了,还不叫没落?难道“中医”只在书本里?
 
阁下认为那些医工能真正代表中医吗?还是中医被代表?以自己所理解中医代表真正中医,这样奇葩的事当作真理,岂非搞笑。用功名利禄之心思索中医自然之理,岂不是牧师管和尚?请不要代表中医,否则既侮辱中医,更贬低自己人格。余还是那句话,知者惜之珍之,无知者弃如草芥,如此而己。
 
為什麼中醫需要把脈啊?有哪一位前輩可以説一下。

为了调脉。调和阴阳。调和营卫。

我知道了,謝謝,那把完脈醫生能知道譬如我得到腸胃炎之類的嗎?

不能,最多知道病在太阴阳明,至于是什么病,不知道。

各位前輩,晚輩還是不明白到底把脈把出了什麼啊?病症名,疾病診斷,還是症狀診斷?

只能知道受病的经脉,也就是病症在哪四条经。

可是前輩,看人家咳嗽打噴嚏不是病邪就已經在表了嗎?病人發熱不是就有熱了嗎?而且前輩你們還是都沒有解釋說把脈到底得到什麼,虚证、实证、寒证、热症、痰饮瘀血、气滞水湿等,不摸脉不是也能说出这些术语嗎?晚輩看過一些老中醫,他們都沒有把脈就說出這些術語了。有一次晚輩拉肚子去看了一個老中醫,那個中醫就說晚輩脾虛,可是他並沒有把脈呀。

虚证、实证、寒证、热症、痰饮瘀血、气滞水湿等

这些都是中医用药的的术语,跟把脉没关系。这些术语对于针灸而言,没有任何意义。
虽然,经脉篇有,热则疾之,寒则留之,但也只是取象而已。象有很多,需要的是绝对的象,而不是有真有假的象。绝对的象,就是脉象。

不摸脉不是也能说出这些术语嗎?

当然可以,中医用药就是靠嘴。他觉得他用脑子了,但是没有象,就是忽必烈烈。

有一次晚輩拉肚子去看了一個老中醫,那個中醫就說晚輩脾虛,可是他並沒有把脈呀。

这个不可以,太阴阳明,厥阴少阳,都有这个症状,不把脉就是忽必烈烈。

我終於理解為什麼中醫會沒落了,我這個問題沒有一個前輩能解釋清楚嗎?

是的,中医用药都能玩出个脉症不合来,不没落才怪呢。
 
为了调脉。调和阴阳。调和营卫。



不能,最多知道病在太阴阳明,至于是什么病,不知道。



只能知道受病的经脉,也就是病症在哪四条经。





这些都是中医用药的的术语,跟把脉没关系。这些术语对于针灸而言,没有任何意义。
虽然,经脉篇有,热则疾之,寒则留之,但也只是取象而已。象有很多,需要的是绝对的象,而不是有真有假的象。绝对的象,就是脉象。



当然可以,中医用药就是靠嘴。他觉得他用脑子了,但是没有象,就是忽必烈烈。



这个不可以,太阴阳明,厥阴少阳,都有这个症状,不把脉就是忽必烈烈。



是的,中医用药都能玩出个脉症不合来,不没落才怪呢。
大佬您好,仔细看了,想问下常规把脉寸关尺,左右手也就是6个脉象,经络有十二正经,那怎么对应啊?再或者按照脏腑辨证来把脉,也对应不上,望大佬不吝赐教,祈以回复为盼!
 
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