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学习中医之路

我觉得这个不是绝对的,而是不规律的情况下会出问题,如果一直都不吃,那么人体会习惯,这个时间段就不分泌了,人体会根据外部情况来调整自己的
  
  秦汉以前的平民百姓每天只吃两顿饭(边远地区的贫民直到解放前都是一天两顿,比如贵州)那是因为食物不够,而且时间安排也是均衡的,即食时(当地时间上午7点-9点)早餐,晡时(当地时间下午3点到5点)晚餐。
  如果认为只要是规律性的作息就能适应,那可以试试长期坚持白天睡觉,晚上活动,看人体能不能适应?
  
  二十年前年少的时候我跟你的想法一样。
  人生中有些事情不撞南墙是不会觉醒的。
  从小就受传统哲学熏陶、感受中医文化、善于体悟生活的人,可以少走弯路。
  
  就怕那种光吃堑不长智,越撞越勇的人。
  
 
  
  秦汉以前的平民百姓每天只吃两顿饭(边远地区的贫民直到解放前都是一天两顿,比如贵州)那是因为食物不够,而且时间安排也是均衡的,即食时(当地时间上午7点-9点)早餐,晡时(当地时间下午3点到5点)晚餐。
  如果认为只要是规律性的作息就能适应,那可以试试长期坚持白天睡觉,晚上活动,看人体能不能适应?
  
  二十年前年少的时候我跟你的想法一样。
  人生中有些事情不撞南墙是不会觉醒的。
  从小就受到国学熏陶、感受中医文化、善于体悟生活的人,可以少走弯路。
  
  就怕那种光吃堑不长智,越撞越勇的人。
  
战友说得对!我老家二十年前还是吃两顿饭,上午大约8点-10点早餐,下午大约5点至8点晚餐。现在有不少人家也是如此。我后来读大学了,吃三顿还觉得不习惯。如果人年轻,要改变长期形成的习惯还算容易,年纪大了要改变长期形成的习惯就比较难。强行改变之,可能会有大的麻烦。
 
13年12.27,喝着茶,写着帖子,以为病已消失。可惜庆幸的太早,往后的8天里,我依然受着病苦的折磨。尿急尿痛尿频的症状一天轻隔天重持续着,而且是卯辰时下部冰冷,尿后膀胱痛,要用热敷才缓解。白天病症状消失。到酉戌时口极干渴,喜吃冰冷的水果..对于阴阳交替不同症状.我不懂,病得难受也没有精力去看医书去辩证,想自己不懂病机,不懂祛邪那么扶正吧!第四天吃了黄芪、党参、茯苓、熟地、巴戟天…等,第五天好些,第六天症状又出现,这天一位中医朋友过来,他给我开了药方《升麻5、柴胡9、白芍10、积实9、淮山30、党参15、黄芪15、杜仲15、甘草6陈 皮10》。我吃了2服药,第七天好些,和朋友去永嘉一天第八天晚上精神转好,洗了一个澡,感觉病应该是过去了,晚上口渴依旧。生病时一直在论坛游览,希望找到和自己病情有关的资料,看到《医理求真》栏目三先生发是有关论述黄柏和知母的功效,联系自己的病情,黄柏:泻膀胱相火,补肾水不足,坚肾壮骨髓,疗下焦虚……得知母,滋阴降火。选择知柏地黄汤喝了两帖,喝药后感觉五脏安宁。
感悟;痛快一词,有痛苦才有快乐,于病魔周旋,不被它降伏,也是一件有意义的事情。
感激杨先生的点赞,由此我回顾了七年前的帖子,也回顾了当时的病症和用药。当时寒热交缠着,使人辩证不清,心生惶恐。观这帖子的前后几贴我还是嘴硬的很,那时血糖不如现在高,可是身体一直不稳定,现在总结起来,是身体有病,心性却依然处在旧时的模式里,譬如登山,那时候一个星期一定去登山一次,或去寺院做义工,有时候还要组织朋友们去,这劳心劳力的活动,从08年延续到16年生了疱疹以后才结束。

那时候信奉与病魔抗争,想着战胜它消灭它。很多活动中过多地使用意志力,譬如登山那一级一级的台阶明知自己力不从心,却摒却杂念,只念佛号,一级一佛号的只管攀登。虽然成功精神上得以鼓舞,然而对身体却是催败,那几年春天去采谷雨茶,几天都在茶陇里窝着摘茶,受着寒气,晚上又要炒茶,收着火气的蒸熏,喝着自采的茶叶清香,很是得意,身体却唱响了衰歌。
16年采茶以后疱疹发作身体变坏,当心年纪大了,上不去六楼。就在老人山庄买了房子过养老生活,

树挪死人挪活,换了环境换了一个新的活法,渐渐身体好起来,虽然血糖比前几年还要高,以前那些糖尿病的并发症却很少出现,有一些症状也可以用补阴凉血活血等药就对付过去。

回首病症记录,才发现如今这四、五年日子过得平和安详。如今日子是富裕的,我更要把日子当成【如烹小鲜】是小小心心地过着,善待身体,我以前亏待她太多。

我想着,这些文字,我是打给自己,还是打给别人看的......
 
喜欢佛教的教义:众生平等,因果循环。
也喜欢道教的养生:清心寡欲,修身养性。
也尊重基督教和伊斯兰教,或其他令人向善的宗教信仰。
所以我认为我是无法选择其中的一个教门而入了,不能只身其中,唯有遵循医道了。
取所有宗教之共同点:向善助人,来要求自己了。
看到了(我是一个人的点赞),又连着看了几贴,感觉十年前的帖子写的挺好的,和坛友们交谈也很融洽。
那时候是我病之初,如今是病之中,,,,再过十年,就是病之终了。
现在看股票,等有心情在写,
 
最后编辑:
其实,无论是信教还是不信教,只要能做到向善远恶、心头宁静、身体健康、当下有乐、未来有望,那就OK啦!?
 
其实,无论是信教还是不信教,只要能做到向善远恶、心头宁静、身体健康、当下有乐、未来有望,那就OK啦!?
  向善远恶、心头宁静、身体健康、当下有乐、未来有望等等,其中最关键的还是身体健康。身体不好,想向善却力不从心,想心宁静却静不下来,想当下快乐却快乐不起来(即使有那也是强装笑容或苦中作乐),对未来就更不会抱有多大希望。当然了,信了教以后有所不同,因为人们通常会把希望寄托于来世。如果真有来世,那当然好啊!
  我觉得要使身体健康,最重要的是:平时科学保养,有病科学治疗!
 
其实,无论是信教还是不信教,只要能做到向善远恶、心头宁静、身体健康、当下有乐、未来有望,那就OK啦!?
这句话说得好!心头宁静,也是一种功夫,是一种舍离了贪嗔痴后的淡然。
很想听听你关于黄帝内经里【百病从心生】的见解?
 
  心态上要做到“恬淡虚无”。“恬淡虚无”是《黄帝内经》提出的养生第一大法。《黄帝内经》“上古天真论”第一篇:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这几句话的大意是:人们如果能做到心态宁静、淡泊名利、生活顺其自然、积蓄和保存能量,疾病就不容易产生。
 

  凡人要真正做到“恬淡虚无”很难,因为凡人有七情六欲。所以要修身,必须先修心。欲望太多,实现不了,就会产生烦恼。烦恼多了,就会生毛病。《内经素问·阳应象大论》有“怒伤肝”,“喜伤心”,“思伤脾”,“忧伤肺”,“恐伤肾” 之说。从临床实践中,也充分证明《内经》的说法是正确的。西医现在也承认情绪对身体健康的影响。

  如何才能真正做到“恬淡虚无”呢?说难也难,说不难也不难。佛教说:“苦海无边,回头是岸!”所谓“苦海”是什么东东?苦海就是无边欲望带来的无边烦恼以及由此产生的没完没了的疾病。回头是什么?就是要消除不该有的欲望或非分之想。如何清除不该有的欲望?这是一个难题。但是,如果你学点佛学,这个难题便迎刃而解。孙悟空为什么那么大的法力,就在于他能“悟空”。如果你真能看空名利等等,那你就可能法力无边了!咱们凡人,不要奢望真正的法力无边,但是起码能做到:知足者常乐,常乐者常康,常康者长寿!

  远的不说,张学良就是一个很好的例子。他中年以后,淡泊名利、潜心向佛、不问世事、专注养生,所以活了105岁。

  古代的皇帝,锦衣玉食,前呼后拥,可谓是享尽人间荣华,为什么多数皇帝却短命?短命的皇帝主要是欲望太多。不说别的,就是后宫三千就有点过分。那么多“抽水机”,开足马力白天黑夜不停地抽,纵有海量精气,也要不了多久就被抽干。精气抽干了,还能长寿吗? :014:

  以上是我以前在本论坛其他人的帖子《口苦,如何判断是胃火还是肝火》里的留言。拙见,仅供参考。

 
大姐言重了!即使我误解了“棒呵”,您也不必向我道歉,应该道歉的是我。因为,就佛学而言,您是门内人,而我是门外汉。我知道天高地厚、也知道自己有几斤几两。如果用了棒呵还不醒悟,那就是执迷不悟。执迷不悟,无论是佛界还是俗世都是一种愚蠢之极的行为!论年龄您比我长,论佛学您是行家,为我那天的鲁莽再次向您道歉! :084: :061:
前几天看到你在其他人的帖子里看到你又一次提到棒喝的话头,我再补充一句,其实你不懂棒喝的意义,是你的道德修为以及处事方法的习惯,才向我道歉的。我这么说并没有对你不满啊!
 
前几天看到你在其他人的帖子里看到你又一次提到棒喝的话头,我再补充一句,其实你不懂棒喝的意义,是你的道德修为以及处事方法的习惯,才向我道歉的。我这么说并没有对你不满啊!
知道棒呵不是对我不满。我的意思是说,你的棒呵让我冷静和醒悟。
 
两位仁者不要再说了,那些意气之争不值得。也耽误正事。

不同层次不同阅历有不一样的觉悟,圆觉经中讲信佛的人分为凡夫觉性、罗汉觉性、菩萨觉性,觉悟层次不同,互相不能理解很正常。忽略就好!

佛是得了三身四智的人。他每次讲经时,都伴随神通,放出百亿光芒。他在初转法论讲大乘经时,还有五百罗汉不理解而退出讲经堂。佛都有此待遇,何况我们呢?

有人问弘一法师“何以止嗔,答无辩”。
本来对我这个帖子里的论战不满意,如今观看了,江海、桥、小学生等人的骂战,感觉我这里的论战精彩多了。所有的争论都有嚼头,可以细细回味。

那边的论战说来说去都成,既然各不相让,何不撒手!一转念双方都有好心情,生活中,学医道路上,值得花费力气的事情很多很多。

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐!
 
刚不方便打字,现在补上。
说的很有道理,不过充分认识各种人也能刷新底线在心里留存思想准备,然后对生活就没啥需求了,对人渣就有了防备,也不会觉得不如意就绝望啊!回想以前,我就是把人都想的太好了吃了不少的亏才反应过来,一度还觉得生活很无趣没啥意思呢!这几年心态成长不少!也算一种修炼吧!修佛的路上也不是一帆风顺的,也会有各种妖魔鬼怪需要打倒,更有心魔需要克服。我就当这是一种修炼吧!在静态中自悟,在争吵中明悟!
这不,您看到这样子不就觉得这里的论战顺眼了好多吗?
这就是有比较才能有鉴别!
不过我不太满意的是竟然给梦回杏林拉了好感,真是失策啊!
 
再说了,佛也曾曰过:我不入地狱谁入地狱。
看看现在论坛的风气,全是这些存有偏见的人把持,更有一些反中医的人士参杂期间。这些人还真的拉帮结派,误导群众,做了黑中医的事犹不自知,还自鸣得意!这样的在哪儿都是给中医招黑!
如果任其发展,到时候就算大家想看到学术的争鸣也很难了。
为了还中医论坛一片纯净的天空我也不能退让的!我希望以后的论坛大家都讲文明,说话有礼貌,不互相攻击,一片和谐,共同促进中医的推广发展!当然这只是设想,如果有人志同道合我欢迎,如果没有我也不怕孤军奋战!这是我去年学会的。
中医的发展从来都是需要抗争的,否则史上数次的废除中医案就已经实现了。
 
刚不方便打字,现在补上。
说的很有道理,不过充分认识各种人也能刷新底线在心里留存思想准备,然后对生活就没啥需求了,对人渣就有了防备,也不会觉得不如意就绝望啊!回想以前,我就是把人都想的太好了吃了不少的亏才反应过来,一度还觉得生活很无趣没啥意思呢!这几年心态成长不少!也算一种修炼吧!修佛的路上也不是一帆风顺的,也会有各种妖魔鬼怪需要打倒,更有心魔需要克服。我就当这是一种修炼吧!在静态中自悟,在争吵中明悟!
这不,您看到这样子不就觉得这里的论战顺眼了好多吗?
这就是有比较才能有鉴别!
不过我不太满意的是竟然给梦回杏林拉了好感,真是失策啊!
谁都有对生活感到无趣的时候,现在人的烦恼不是来自物资的上的,大多数来自精神方面。
以前我信奉人到无求品自高,真到了那里,无趣极了,才知道物资欲望可以低,精神追求不可无,佛家把对生命真谛的追求之欲望,说成。发菩提心,菩提大愿。
 
谁都有对生活感到无趣的时候,现在人的烦恼不是来自物资的上的,大多数来自精神方面。
以前我信奉人到无求品自高,真到了那里,无趣极了,才知道物资欲望可以低,精神追求不可无,佛家把对生命真谛的追求之欲望,说成。发菩提心,菩提大愿。
佛不说断灭相 佛说知我说法如筏喻者 法尚应舍 何况非法 所以主要是去除执念 不执着于有 不执着于无 是我的一点妄言 向你学习 能发大愿 行菩萨道
 
谁都有对生活感到无趣的时候,现在人的烦恼不是来自物资的上的,大多数来自精神方面。
以前我信奉人到无求品自高,真到了那里,无趣极了,才知道物资欲望可以低,精神追求不可无,佛家把对生命真谛的追求之欲望,说成。发菩提心,菩提大愿。
是的,青岭大姐说得太对了!
大约我现在就是对物质方面没啥追求了,有段时间特别迷茫,后来死磕医学书籍才找到一点乐趣!
现在做啥都不容易,发大愿有时候招致的反而是挤兑,还是算了。
 
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