• 从2021年4月起,论坛网上药店重新开放!详情查看
  • 从2023年10月10日开始,华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
  • 关于论坛电子书等资源下载权限的说明!详情查看
  • 论坛官方QQ群,2000人大群,欢迎加入!详情查看

内科病咨询 请教各位大神,女儿12岁,冬天手脚冰凉,盗汗便秘(从小到现在),痛经,经常口臭,

能讲仔细一点吗,如果精亏,好像就涉及到三阴症了,如果显示出胃热,那就是乌梅丸症的上热下寒,小孩子的话,那得是很严重的病了,所以没往厥阴病上考虑。

这个事儿,怎么说呢。外因病的发展规律,伤寒论讲得很清楚。而疾病发展并不是只有这一种途径。内经的条文有时和伤寒不同,为何?因为还有内伤病和食伤病。它们是另一种规律。这个是基础性的辩证意识,你看好多人治病就按症或者按证治,没效,难道这些病就是无规律可寻吗?并不是这样的。
以前我就说过,傅山,张景岳,叶天士的书里,有一部分病的治则完全不符合伤寒论。有原则的。
书里都有,过细的我就不讲了,开悟就是一瞬间的事,你见识到了,知识储备也到了,可能一下就明白了。如果没这方面的由头,讲破大天,你也觉得是鬼扯。

内伤病的基础就是阳明失去保护三阴的作用,但是阳明多气多血,本身能代偿一部分问题,时间长了,在长期损耗下,高等情感活动,也就是广义的神才会出事儿。大略如此吧。否则真是外感实邪传经,那可能扛得住多年消耗。
  
  无需解释得这样复杂。

  正和邪的关系就像阴和阳的关系一样:
  {湿热伤阴}和{阴虚火旺}是相伴相生的。

  邪气必然耗伤正气,所以久病必虚,
  当前以什么为本,要看当前正处于{邪盛伤正为主}的阶段,还是已经进入{正虚邪恋为主}的阶段,

  也就是说,对证候的标本进行判断,是看当前以正虚为主要矛盾,还是以邪盛为主要矛盾。
  当下谁是决定疾病发展归转预后的主要矛盾,谁就是本在病程的前期和后期,标本是会易位的

  比如糖尿病:前期和早期是{肝胃郁热为本,气阴亏虚为标},中期是分水岭(虚实参半),晚期并发症期以{阴阳两虚为本,瘀热阻络为标}。

======
  
  至于有观点认为{手脚冰凉,反映的是胃寒,痛经痛得要死,也是寒,口臭,是因为食物消化不动,在胃中停留过久},明显就是辨病不是辨证:
  如果说:严重的痛经就是寒证,手脚冰凉反映胃寒,口臭就是胃虚食滞证。
  不知道痛经有没有瘀热证,手脚冰凉有没有四厥证,口臭有没有过食实证

  更奇怪的是:所谓胃寒的人,竟爱吃零食和鸡肉还爱吃甜食,喜欢喝凉的,还怕热,稍微热一点就把胳膊放在被子外面。
  不知道做出这种判断的人自己有没有这样的亲身体验。


  记得《伤寒论》中好像说:{合热则消谷喜饥}/{阳明病,若能食,名中风;不能食,名中寒}/{不能消谷;以胃中虚冷}……
  

各位老师好,我家女儿12岁了,从小就盗汗,吃过玉屏风,坚持得不好,效果也一般。大便两天一次,便秘。这个便秘也是从小到现在。今年开始发现她经常手脚冰凉,冬天就更厉害,晚上上床那个脚凉的像冰块,还怕热,稍微热一点就把胳膊放在被子外面了。口味重,爱吃零食和鸡肉,不爱吃清淡的食物,喜欢喝凉的,动不动就口臭。上个月痛经痛得死去活来,愁死人了。脾气急躁,爱生气。不爱动,还爱吃甜食。请教各位老师,该怎么调理一下好?先谢谢大家了
 
最后编辑:
这个是因为用过量了,其实也就是阳明热郁导致热厥了,手脚不是冷吗,就一直加量用附子,用了生附子才导致牙疼的。
阳明的热还有出路,少阴的热才麻烦呢!
 
  
  无需解释得这样复杂。

  正和邪的关系就像阴和阳的关系一样:
  {湿热伤阴}和{阴虚火旺}是相伴相生的。

  邪气必然耗伤正气,所以久病必虚,
  当前以什么为本,要看当前正处于{邪盛伤正为主}的阶段,还是已经进入{正虚邪恋为主}的阶段,

  也就是说,对证候的标本进行判断,是看当前以正虚为主要矛盾,还是以邪盛为主要矛盾。
  当下谁是决定疾病发展归转预后的主要矛盾,谁就是本在病程的前期和后期,标本是会易位的

  比如糖尿病:前期和早期是{肝胃郁热为本,气阴亏虚为标},中期是分水岭(虚实参半),晚期并发症期以{阴阳两虚为本,瘀热阻络为标}。

======
  
  至于有观点认为{手脚冰凉,反映的是胃寒,痛经痛得要死,也是寒,口臭,是因为食物消化不动,在胃中停留过久},明显就是辨病不是辨证:
  如果说:严重的痛经就是寒证,手脚冰凉反映胃寒,口臭就是胃虚食滞证。
  不知道痛经有没有瘀热证,手脚冰凉有没有四厥证,口臭有没有过食实证

  更奇怪的是:所谓胃寒的人,竟爱吃零食和鸡肉还爱吃甜食,喜欢喝凉的,还怕热,稍微热一点就把胳膊放在被子外面。
  不知道做出这种判断的人自己有没有这样的亲身体验。


  记得《伤寒论》中好像说:{合热则消谷喜饥}/{阳明病,若能食,名中风;不能食,名中寒}/{不能消谷;以胃中虚冷}……
  
哈哈哈
现在说人都有理,看看当初你自己!经验都得自己攒,不撞南墙不回头!
 
悟性这东西来源于出生之时带来的那么一个上辈子的修行,我以前不信,但是最近听王德峰的讲座,在这方面,他说服我了。
 
悟性这东西来源于出生之时带来的那么一个上辈子的修行,我以前不信,但是最近听王德峰的讲座,在这方面,他说服我了。
刘老师说话就是含蓄!
我认为是两个字:天分(或者天赋)
 
你要熟悉条文的话就知道有这条:伤寒脉滑而厥者,里有热,白虎汤主之。
两日一次的大便,便秘并不严重,不是五六天没有大便,这也不是一个急症。
热厥也分轻重,热深者,厥亦深;热微者,厥亦微,手脚冰凉甚至于也不是那么严重,至少小朋友没有感觉,而是妈妈摸着凉。
白虎汤能解决的问题,为什么要上大柴胡,并不是说大柴胡无效,而是大柴胡过了,桃核承气汤我已经说过了,两三剂白虎汤后,如果还有痛经情况,再用,小孩子的自我恢复能力很强,宁可缓一点,也不要太过伤正。
白虎没有便秘。不说了,看药效吧
 
悟性这东西来源于出生之时带来的那么一个上辈子的修行,我以前不信,但是最近听王德峰的讲座,在这方面,他说服我了。
  
  我认为不是上辈子,而是上辈人
  {三岁看大,七岁看老}这句俗话想必大家都听说过吧。
  意思是:从儿童三周岁时的心理特点,个性倾向就能看到长大后的心理与个性形象的雏形。
  现代《心理学》对这个现象和规律有很好的诠释:0-3岁时的早期经验对个体社会化有决定性的影响

  不妨把“悟性”看作一种体质,既然是体质,就是〈先天禀赋〉与〈后天摄养〉两方面共同铸就的,与个体最初的成长环境与长期的生活方式密切相关。  
  尤其是[个体在胚胎发育时期母亲的饮食营养状态]和[个体从出生后头几年的生活环境中获得的早期经验]对一个人体质(心理和体格)的形成有很大程度的决定作用。

  现代营养学与流行病学的调查研究发现,小儿自闭症的发生率与母亲孕期的营养状况密切相关,母亲孕期的饮食习惯对胎儿及其出生之后的[肠道菌群-脑肠轴]的影响可能是其主要机制之一。
  现代《心理学》(东北师大出版社,张德,1993)也指出: 

  可以说一个人的许多基本品质,特别是他对他人的态度,他对他人的基本信任感,取决于他在1-3岁时父母、成人对他的态度,取决于他的早期经验。
  
  通过对母亲孕饮食营养的指导和管理、及对孩子发育早期成长环境和心理行为的干预,可以在很大程度上纠正孩子的体质偏颇。
  
 
凡是病症都得辨阴阳虚实表里寒热,这个是八纲辨证的方法。
那手脚冰凉,就一定是胃寒?胃热不会?痛经就一定是寒,热入血室不会?瘀血症不会?口臭就一定胃寒?
喜冷饮其实是小孩子的正常反应,没有几个小孩子喜欢喝热水,喜欢喝热水的应该都有毛病了,如果真胃寒,那么应该喜欢喝热水,因为喝冷水容易腹泻。
心火旺是不是也容易烦躁?阴不足是不是也会盗汗?
中医二分法,阴阳分两极,就是因为同样的症状,真的有两种可能,你先射了一箭,然后画靶子,那真是百发百中了。
胃热,手足寒?
你电脑自行模拟出来的?
这得经络不通到什么程度,才能胃热手足寒?

就算依你说这是胃热,那么,胃热是腑热,不不开腑热的承气汤,而开经热的白虎汤算怎么回事?
 
最后编辑:
snap06191.jpg


早期经验对个体社会化的重要性2.jpg


早期经验对个体社会化的重要性3.jpg


早期经验对个体社会化的重要性4.jpg
 
至于说手足寒,还是热症的
这人经络得堵到什么程度了?
常识呢?
 
一个个成天见啥都是热症,见啥都是虚
这国人从小孩到大人都怎么了?

就拿最基本的阴与阳,静与动来说
不爱动,是阴是阳?
若说不爱动,还是热,那么热在哪?
 
悟性这东西来源于出生之时带来的那么一个上辈子的修行,我以前不信,但是最近听王德峰的讲座,在这方面,他说服我了。
我最近也在看王德峰的讲座,讲的是真好
 
阳明的热还有出路,少阴的热才麻烦呢!
其实也是两个一起遇到了,过年的时候吃了当归附子炖的羊肉,然后又吃了非常非常辣的辣子鸡,阳明太热了,散不出去,火旺冲散了肺金,当时我都流鼻血了,还牵扯到少阳,出现了偏头痛,如果没吃辣子鸡也不至于出现严重症状,不过这也是一个契机吧,把我的思路纠正回来。
 
一个个成天见啥都是热症,见啥都是虚
这国人从小孩到大人都怎么了?

就拿最基本的阴与阳,静与动来说
不爱动,是阴是阳?
若说不爱动,还是热,那么热在哪?
过犹不及,一个人动辄发热,他也不会想动,在冷水里游泳远比热水里舒服。
妈妈说的不爱动,那是不爱运动,不是但欲寐的昏昏欲睡,没有精神,就跟妈妈说懒,那是真的懒吗?那得要多勤快才能得一个不懒的称号?
 
胃热,手足寒?
你电脑自行模拟出来的?
这得经络不通到什么程度,才能胃热手足寒?

就算依你说这是胃热,那么,胃热是腑热,不不开腑热的承气汤,而开经热的白虎汤算怎么回事?
伤寒论里的原文你都不看吗,厥阴篇白虎汤症,而事实上我自己就有这问题,你以为胃热就一定手足也热?
 
我最近也在看王德峰的讲座,讲的是真好
思辨是一生之事。讲得好也得因缘际会,正好悟性和经历贴合,才有所谓的讲得好。好坏本身并不存在,落实到实际的事和人才有了好坏。就像没这类悟性的人,永远不会真心喜欢大乘佛教和心学,喜欢也是刻意标榜而已。
下面这段算是乱侃。
因缘际会,本有因缘,所以有此遭遇。不是努力得来,亦不是可以修行增长的,只有悟与不悟。认为天分是修习而来的,是不信命。而不信命,相信人的努力能改变命运的,是唯心主义。综上,这世界总有一些只能意会的东西,需要体悟,而能不能体悟到,到哪个层次,也是命。
 
伤寒论里的原文你都不看吗,厥阴篇白虎汤症,而事实上我自己就有这问题,你以为胃热就一定手足也热?
看来你对腑热和经热完全没概念,还伤寒原文……
什么时候用承气汤,什么时候用白虎汤,你根本就毫无实践,成天以为你自己身上自己判断的就是标准,成天空对空的模拟再模拟,临床医案呢?

什么过犹不及,动辄发热,你自己想的吧?
你问病人动辄发热了没?病人告诉你她成天冒汗了?
又或者你说,发热不一定冒汗,那么,热感总有吧?你问她了没?就在这里臆想……
 
既然你说痛经分寒热,那么,你问病人痛经寒热了没?经量、白带赤带你问了没?就在这里先扣个热痛的帽子上去?
你有没有了解过,女人痛经,寒痛是怎么痛,热痛是怎么痛?
凭空臆想痛得要死是热痛的?
 
还有成天搞复制粘贴的某些人,既然那么喜欢搜索,那就先搜一下妇人痛经都是怎么痛的,什么原因痛,然后再来这里搅糨糊吧
 
后退
顶部